羅盤對於道士來說始終都只是一個定位的工具，因此羅盤本身不是法器，不能像桃木劍那樣作為媒介把自身的炁給傳遞出去。所以付陰匪讓我把羅盤拿手上的時候我還以為他要在進屋以後找風水。誰知道這一進別墅後付陰匪就完全沒有理睬我的意思，而是一個人在別墅裡謹慎地走動起來，就像是在尋找什麼一樣。
“付哥，要不你陪我說說話。這光是走不說話我覺得瘮得慌。”
我們所在的這個別墅不可謂不大，更重要的是我之前既然已經看見過女鬼，那肯定這別墅裡是有髒東西的啊。
付陰匪瞥了我一眼手上的羅盤，隨口問道，“既然你手上已經有了像樣的羅盤，那我問你，風水堪輿一術都是怎麼劃分的，大概都有哪些流派？”
因為知道付陰匪不會帶沒用的人出差，所以我這一個月來在風水羅盤方面的知識還真是下足了功夫。
風水堪輿一術在古時候屬於上九流，被稱作帝王之術。破四舊以後大家都有一個普遍的認識，好像我們國家的傳統文化全都是封建迷信，全都是偽科學或者糟粕。然而實際上恰恰相反，真正的風水堪輿無愧於‘帝王之術’的稱號，包含了許多現代科學基礎理論不說，還有很多的現象用現在的科學也沒有辦法完全解釋清楚。
長久以來風水堪輿就被人大致分為形巒派與理氣派兩大派系。
所謂的形巒，也就是說風水圈子裡常說的龍、穴、砂、水、向、形、意，指的是在自然條件下形成的地形地貌，也就是所謂的先天條件。
而所謂的理氣，則是說用人工的方法營造而成的一種形勢，比如建築或者橋樑，是一種透過修建改造達到天地人三才和諧的一種方法。
先天之形可以人為之，後天之缺可以天補之，所以風水堪輿雖然按照先天后天分為了兩大流派，但其實也是你中有我我中有你，不會真正的獨靠一方就能完美無缺，還是需要相互補償的。
“付哥，這形巒派有九星法、五星法、喝形與天府六星法。理氣派有三合風水、***風水、正五行風水。還有一些諸如八宅派、陰陽淨水派，實在是太多了。”
“你小子知道的門派倒是不少，可知道它們有什麼區別？”
我摸了摸頭訕訕一笑道，“這……我這才拿到羅盤沒幾天，哪知道它們的區別啊。再說了，想要學這些門派的風水可不是隨便看幾本書就會了，需要正兒八經拜師學藝才行。”
很多人都覺得國內沒有好的風水大師，大部分都是騙人的。但實際上好的風水大師有，而且去拜師學藝的人絡繹不絕。但真正的大師還是堅守著老一輩的思想，覺得這些絕活都是教會徒弟餓死師傅，所以不僅選徒弟的眼光很挑，哪怕你真的成了他的徒弟他在沒嚥氣之前都是不會把真本事全傳給你的。
我爺爺當了這麼多年的遊方道士看起來什麼都會一些，但其實都只學到了皮毛。用他自己的話說光是道家五術就夠一個道士窮盡一生去學習，更別說那些風水堪輿、驅鬼降妖的手段，那是別人的秘傳，能隨隨便便教給你嗎？
付陰匪也不在乎我到底對這些門派瞭解多少，一邊在客廳裡轉悠一邊說道，“之前在警察局的那根鐵鐧你也仔細分析過了，你說那鐵鐧上的七個鐧節可能代表七浮屠，也可能代表北斗七星。那你聽說過北斗九星嗎？”
付陰匪這話把我給問懵了，一直以來我都只聽說過北斗七星，哪裡來的什麼九星啊。
見我一臉迷茫，付陰匪解釋道，“所謂的北斗九星也被人成為七星二隱，分別是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。這九星在許多道門宗派裡也被稱為九皇，意思是在天上的九個皇帝。你只知道這個別墅裡出了事很可能有髒東西存在，那你知不知道為什麼出事的是這家人而不是別人，為什麼這家人又要在這麼偏僻的地方建一個獨棟別墅呢？”
現在的城市規劃不像以前。在上世紀七八十年代的時候，你只要有能力在空地上起土建房，那就算是你有本事，你建起來的房子自然屬於你的個人財產，政府以後拆遷是要給你拆遷補償的。
但現在所有的土地資源都被當地政府嚴格管控，再加上國家現在禁止城市和農村進行土地資產的買賣交易，所以很多有錢人哪怕是錢再多，也沒有辦法在農村那種地方搞像美國一樣的別墅。
之前我看見這別墅只覺得霸氣和陰森，倒還真沒想過為什麼這種地方會允許有獨棟別墅修建起來。就在我疑惑不解的時候，付陰匪帶著我站在客廳的中央，示意我把羅盤拿出來檢視一下這個客廳的方位。
根據風水堪輿流派的不同，羅盤察看方位的定位方式方法也不同。就比如我只是個羅盤的初學者，所以理所當然地用別墅的大門來作為起始定位，將羅盤的乾位線面朝大門的方向。