我這一巴掌又快又狠，偏偏黃旗山在這麼黑的環境裡還一把把我的手腕給抓住了。
“黃旗山？”我一臉詫異地看著他問道，“你怎麼會在這裡？”
黃旗山把我的手放開指著半開的門說道，“我這不是想進來買點法器嘛，結果一進屋就看見你們圍著這鼎轉，出於好奇我也就湊過來看看。”
“法器？”我的嘴角抽了抽，“我們店裡只賣古董，什麼時候賣法器了。”
黃旗山還以為我咋呼他，有些不滿地說道，“那黑燈籠上不是有萬寶樓的印記嗎？小哥你就別唬我了，貧道我給得起錢。”
我還沒說話，付陰匪已經把燈開啟搓著手招呼道，“沒錯沒錯，我們這裡的確有法器，道長你看你想要買點什麼？悅悅，你把法器的名錄拿過來讓道長看看。”
看著付陰匪和關悅悅一通忙活，我的牙不知道為什麼又開始痛了。
你他媽開的是古董店就好好賣古董不行嗎？非得賣什麼法器，不務正業好吧！
付陰匪雖然是個有本事的人，但這不意味著他賣的法器就是電視劇裡那種能移山倒海日行千里的玩意兒。
法器法器，顧名思義是做法事用的器具。這些東西說玄妙也玄妙，說通俗也通俗。
說它玄妙，是因為真正懂行的人用法器眼光都比較挑，就比如道士們腰間經常掛著一個鈴鐺，那不是隨便在街邊買一個鈴鐺就能算數的。
在玄門裡有的道士專門負責講經，那他買鈴鐺肯定是買三寶鈴，意思是鈴鐺每一次響都會提醒他們尊崇道家三寶。這道士都以學道、修道、行道為本，因此這三寶也分別對應著學道三寶：道、經、師；修道三寶：精、氣、神；行道三寶：慈、儉、讓。
而有的道士專門負責做紅白喜事，那麼他買的鈴鐺要麼是招魂鈴，要麼是通天鈴。前者自不必說，這後者是道士在主持紅事的時候宣念兩人結為夫妻的表文，念一句就搖一下通天鈴，算是把這表文上達天聽的意思。
由於用途不同，對於法器的造型、製作工藝、甚至有沒有高人開光這些都是有明確要求的。所以你要判斷一個道士到底有沒有師承，是不是野路子出身，只要看他用的法器是不是用對了就能判斷個十之八九。
黃旗山在付陰匪那裡買了幾面令旗和畫符用的雞血砂與黃紙，錢貨兩訖後這才收拾著東西又往我這邊靠，看著面前的三足鼎問道，“小哥，你們圍在這裡研究什麼呢，和我也說道說道唄。”
黃旗山是真有本事的一個道士，再加上他之前也的確幫艾媛媛除了鬼煞，於是我也就隨口說了句，“就是什麼都沒研究出來啊。這鼎內的銘文我們誰都看不懂，也納悶兒這三足鼎裡怎麼會有熒光劑，你說這古人吃東西都這麼不講究的嗎？”
聽我這麼說黃旗山笑了，他把手伸進三足鼎內摸了摸說道，“這鼎可不是用來吃飯的喲，這應該是個禮鼎，不是食鼎。”
禮鼎，指的是祭祀或者可某些儀式上用的鼎，這種鼎一般來說造型精美不會用來吃飯，只是眼前的三足鼎底部有很明顯的灼燒痕跡，如果是禮鼎的話應該不需要像食鼎那樣被火灼燒啊。
像是看出了我心中的疑惑，黃旗山一邊繞著鼎繞圈子一邊解釋道，“這商周時候的祭祀禮儀和我們現在可就差太多了。首先是崇拜的神靈不一樣，有的人崇拜太陽月亮，有的人崇拜野獸，還有的人崇拜先天神袛。就好像眼前的這口鼎，如果我沒猜錯的話應該是用嗣火法對三足鼎進行炙烤，再按照商周的祭祀禮儀把獻祭的東西投入鼎中。用嗣火法炙烤的器物就會出現這種顏色深淺不一但十分均勻的色素沉澱圓圈。這是因為嗣火法的燃料是從各地收集來的異香木，這種木頭點然後的煙隨著溫度的不同會和青銅器產生不同的化學反應，所以才能夠形成這種好看的均勻火紋。”
黃旗山這一番話說得我們一愣一愣的，你他媽不是茅山道士嗎？怎麼還會鑑寶這種技術活兒？
可能是發現店裡所有的人都在看著他，黃旗山把手戀戀不捨地從三足鼎上收回來訕笑道，“我也就是隨口那麼一說，你們千萬別當真。”
“不不不，這位道長我覺得你說得很有道理，這樣，你幫我掌掌眼，剛才你買的那些法器我給你打五折怎麼樣？”
妖獸啦！守財奴付陰匪竟然願意把賣出去的東西再打五折！
我本以為黃旗山這種志向高遠的道士是不會為錢財這種身外之物所動的，只見黃旗山神色一肅，整了整道袍拱手道，“恭敬不如從命，那貧道就獻醜了。”