七國中，魯國的“種子”已經找到，而離魯國最近的國家是齊國。從魯國進入齊國之後就是泰安府，泰安聞名於世的自然是泰山。孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”孟子是僅次於孔子的亞聖，說的又是孔子的事。故而這句話流傳之廣，可想而知。別說是文人雅士，就是一鄉野村夫也知道泰山。張尋離開魯國第一站選擇這裡十分自然，沒有任何人會起疑。張尋隱隱中有種感覺，齊國的“種子”就在這泰山之中。
張尋一家九口踏上齊國的土地後，沒有在泰安城裡逗留，直接去了泰山。四個孩子中大哥張行十歲半、二姐張倩雯十歲、三姐張秀雅八歲、四弟張銘七歲半。都處於正貪玩的時候，來到這天下聞名的泰山腳下，四人無不雀躍不已。四女嘛！馨嵐和碧荷大點三十四歲，文欣和玉嬋小些也有二十九歲了。在張尋看來，三十歲左右是女人最有魅力的時候。張尋前世，有一句話“女人三十豆腐渣”，張尋對此嗤之以鼻。張尋認為二十五歲到三十五歲是一個女人的黃金十年。張尋現在有四美陪著，前面又是自己四個可愛的孩子在歡笑打鬧，遊玩的又是這天下知名的泰山。如果此刻有人問他：“你幸福嗎？”，他的回答一定是：“當然幸福”。
張尋先對張行說道：“張行，你是大哥，要照顧好弟弟妹妹，知道嗎？”張行回頭望著張尋說道：“爹，孩兒知道。”張尋又對四美說到：“馨嵐、文欣、碧荷、玉嬋，黃昏之前我們趕到山頂觀看日落；晚上待在山頂，等待觀看明早的日出。我想，這會是天地中關於日的最美畫面。”玉嬋說道：“夫君，你越來越像一個旅行家了。呵呵”(在文欣生下張倩雯之後不久，張尋就正式收了碧荷和玉嬋，只是沒有破她們的身。留待去蓬萊仙島修仙後修為築基成功後再行夫妻之禮。
中午到了半山腰，張尋一家就席地而坐，開始享用起午餐來。午餐過後，繼續爬山，在四點鐘的樣子，登上了山頂。四個孩子在那玩著小遊戲，張尋和四美則靜靜等待日落的到來。
日落開始，張尋和四美都被震撼住了。這泰山之巔看這日落自是與別處不同，太美了，讓張尋和四美對明日拂曉的日出更期待起來。張尋拿出了自制的簡易帳篷，搭了起來，四美則在製作晚餐，四個孩子則依然無憂無慮的玩著。
吃過晚餐，四美和孩子們就在帳篷裡休息，張尋則在外守夜。閒來無事，張尋就拿出幾枚古銅錢卜起卦來。既然在這泰山看日出日落，就卜日好了。一會張尋似有所得，口中輕聲吟道：“日出東方西邊雨，須待秋分亭中遇。”秋分還早，張尋就寧心靜氣，在這泰山之巔閉目打坐起來。良久，張尋睜開眼睛，知道日出將要到來，就去帳篷裡叫醒四美。
雖說張尋和四美心中對這泰山之巔日出奇景的想象十分美好，但當黎明破曉，紫氣東來，太陽慢慢升起，那曙光初現還是給五人帶來大大的震撼。張尋大聲說道：“是啊！這就是希望之光，當陽光普照大地，不止給了人們溫暖，更重要的是讓人看到光明。黑夜終將過去，光明就在前方。”這時，響起一陣掌聲，原來張行、張倩雯、張秀雅、張銘剛剛起來出了帳篷就聽到他們的爹在那感慨，雖說不太明白，但就是覺得好。於是鼓起掌來為他們的爹點贊。張尋笑道：“一日之計在於晨，你們既已起來，就在這朝陽之下開始晨練。”又對四美說道：“我們也開始吧！業精於勤荒於嬉。”一家人就在這泰山之巔或打拳，或踢腿，或舞劍，一片和諧之美。
泰安城內，張尋一家租住的小院裡，四美在練功，四小在讀書。張尋則在水井旁靜思，那夜在泰山之巔，自己卜卦得來的“日出東方西邊雨，須待秋分亭中遇。”只是個線索。這只是上一半，意思是在秋分那日，泰山之巔日出之時，泰山中的西面卻在下雨，那裡有個亭子，自己會在那遇到一個人。可這句卜詞絲毫沒有“種子”的資訊，遇到誰？遇到的那人就是自己要尋找的“種子”還是隻是提供一點“種子”的資訊自己都不得而知。從泰山下來已有一週，張尋也兩次試著再卜卻毫無所得。張尋知道這是機緣未到，強求無益。離秋分還有兩個月，自己去哪尋呢？茫然若失，毫無頭緒。這時四美練完功，見夫君在井旁沉思，口中時不時吟著一句“日出東方西邊雨，須待秋分亭中遇。”頗覺奇怪。文欣就問道：“夫君，你這是在作詩嗎？下一句是什麼啊？”張尋聽到文欣的問話先是一愣，然後就衝過去抱著文欣一陣猛親，搞得文欣羞澀不已。張尋哈哈大笑，自言自語道：“我還是太流於形式了，占卜不是非要銅錢起卦，而在於透過天地去探尋事物的一絲跡象。對，我把它當成詩續上一句好了，加一句“醉翁暢飲杯中醇，釀自南村牧童家。”好了。詩名就叫《山南巧遇》吧！”張尋當然不是隨意而作，泰山之上只有南邊有個村落，西邊那亭子附近只有幾個隱士，年歲至少有六十，俱都愛喝酒，故稱醉翁。幾個醉翁喝的酒都出自於南村所釀，而南村的小孩子都在幫人放牧，則稱牧童。四美這才知道夫君表面上是帶她們遊山玩水，其實是在天下名山大川之中尋人。至於是尋什麼人，她們不會問，她們相信夫君在合適的時候會告訴她們的。
冥冥之中，或有天意。張尋想到當年萊蕪城內花魁大賽前，自己抽籤之時偏偏抽中四大頭牌賀詩雅、鍾文欣、王竹香、周曉娜中的鐘文欣，現在又是文欣在馨嵐、文欣、碧荷、玉嬋四位夫人中首先開口，一語驚醒夢中人。文欣，文道欣欣向榮，果然好名字。
既然尋人有了眉目，秋分之日又未到，那自己這兩個月就繼續享受生活。於是張尋一家人除了在清晨堅持每日的早練以外，若在泰安城中則四處逛逛，四美這時發揮著女人的天性，逛街購物，彷彿永遠不覺得累。四個孩子那就玩的更是開心了，時而吃個糖葫蘆，時而哼哼小調，享受著童年的美好。若出城外，則縱情山水之間，感受自然之美。孩子們呼吸著清新的空氣，或放著自己製作的風箏，奔跑跳躍，或在水中嬉戲，捉弄魚蝦。總之張尋一家人在這兩個月裡的生活無比歡快愜意。
美好的時光總是飛逝，轉瞬之間明天就是秋分了，張尋一家再次來到泰山腳下。張尋心中嘆道：“自己今世才三十八呀！難道真的老了？近來總是回憶過去，總結得失。比如此刻，他就想起了“禪中三境”和在悟法禪寺的情景。”張尋知道十三年前在悟法禪寺那時自己是“見山是山，見水似水。”的第一境界，現在處於“山不是山，水不是水。”的第二境界，故而才有一些迷惑、困惑，自己才會去搜尋記憶，試圖在過去的經歷中找到答案。
這次，張尋沒有讓四美和子女陪自己去泰山之巔，而是讓她們直接去了南村。畢竟此來是為尋人，不再是觀賞日出日落。張尋一個人登上泰山之巔，望著山下，心中靜悟：“在天地之中，人是多麼的渺小。但做人要頂天立地，要培養自己的浩然正氣。人為萬物之靈，天大地大人亦大。”張尋在這泰山之巔靜坐一夜，細心感悟天地人三者之間的關係。黎明破曉之前，張尋睜開雙眼，迎接日出的到來。日出之時，張尋不再感到震撼，而是一片淡然。因為他明確了自己的道路，黑夜漫長，終將黎明。但不是等待，沒有人來拯救你，只有自己認清方向，披荊斬棘才能迎接那道曙光。
日出之後，張尋向西而去。自然就是奇妙無比，只見路中一塊巨石橫在那裡，東邊日照當頭，西邊大雨傾盆。正應了“日出東方西邊雨”，張尋也不打傘，漫步雨中往那小亭走去。那“須待秋分亭中遇”張尋覺得那個“遇”字才是重點，去早了人不在那，那就要等，既然等了，那就不能叫遇了；去晚了，人走了，那就錯過了，人哪怕還沒走，時間不對，對方心情不對，人家不告訴你那也是白去。張尋也算不出那到亭子的時間，就讓自然來定。天不是要下雨嗎，我就淋雨，我也不打傘，我也不跑，就正常的速度往那小亭走去。
張尋的選擇被事實證明是對的，他剛剛來到小亭外，裡面一個醉翁開口說道：“相遇即是有緣，這位小哥，進來喝杯酒暖暖身子吧！”張尋進去後向醉翁躬身一禮，說道：“那小生就謝謝老人家了！”此時那醉翁帶著醉意說道：“你小子少那麼客套，沒聽說過“酒逢知己千杯少，話不投機半句多。”這句話嗎？要麼來陪老夫喝酒，自然皆大歡喜；要麼就滾出老夫的視線，省得看著心煩。”張尋也知道遇上怪人了，也不說話，上前一杯酒一飲而盡。果然，那醉翁臉色就好看起來。兩人都不說話，一杯接著一杯，直到酒快沒了，那醉翁說道：“你小子還挺能喝，半罈子酒都進了你肚子裡。這酒我給取名“醉中仙”，乃南村那七歲韓姓牧童家中所釀，你去一趟，帶兩壇過來。”張尋就說道：“好，半個時辰就回。”
張尋來到位於山南的村莊，也許是村裡懶的想村名吧！就叫南村，進村後遇到四美和孩子們，張尋就向四美問道：“你們知道這村中哪家有七歲的韓姓牧童？”馨嵐一指，原來那牧童正陪著張行、張銘兩兄弟在那玩了。張尋去他家中找韓父買了兩壇酒就返回小亭，老翁不在，桌上一塊小石頭壓著一張紙，上面寫道：“酒放下，你小子辦你的事去吧！”