百年前，天災降臨，太虞皇朝一朝灰飛煙滅，一時間諸雄並起，歷經百年廝殺之後終於先後建立起來八大王朝，分別是夏、商、周、秦、漢、唐、宋、明。天下黎民也終於迎來了一個短暫的恢復期。
這八大王朝之所以能夠從諸雄中脫穎而出，自然是有其因由，在八大王朝背後均有一股大勢相助，相當於是王朝的護國大教。
大宋王朝建立的時間最早，站在它身後的是儒門。太虞皇朝時期儒門就已經存在，只是這個以教化天下為己任的學派宗門因為試圖打破貴族的教育壟斷而備受貴族們打壓，所以一直無法興盛起來。直到太虞皇朝一朝湮滅，群雄割據之下讓它看到了可趁之機，選中了大宋王朝開國之主趙胤這個素有仁義之名，且喜歡跟儒門中人往來的諸侯作為扶持物件，而讓它最終在大宋落了根，成為了大宋王朝的護國大宗門。
儒門中人善養浩然之氣，一個個儒士都是以蒼生為念，越是堅定自己信仰，越是能夠從儒家典籍中汲取到力量，一舉一動間都展現出來強大的人格魅力，也能夠調動天地之力為自己所用形成可怕的戰力。
只是儒門入門的門檻太高，需要儒士對儒門典籍有著一以貫之的獨到理解，能夠堅定自己的信仰，才有可能邁入浩然境修出浩然之氣，尋常人想要修出浩然之氣非三五十年不能晉功。
儒門更多的理念是著眼於教化，大宋王朝既然以儒門作為護國大教，在施政理念上自然也就更加傾向於儒門的教義理念，對子民更加愛護，且崇尚仁義禮智，民眾的素質教育更上一個臺階。
大宋王朝建立得最早，完全得益於儒門協調各方令其快速立國，所以它立國經歷的血腥殺伐也是最少的。
不過成也儒門敗也儒門，儒門中人的教化理念是人人都成君子，教化之功越是彰顯，相反人的血性越容易被閹割，大宋立國之後就一心低頭髮展，根本沒有發現危機已經在自己身邊悄然而生了。
大宋立國之後僅僅過去十年，外面其他七國也就先後建立起來，尤其與大宋相鄰的大秦王朝，那是一個真正的以武立國的王朝。
大秦王朝背後站著的是法家，法家是一個極其重視實用的學派宗門，在太虞皇朝時期就一直與儒門不合，極度反對儒門提倡的仁禮觀念，甚至一度作為貴族們的馬前卒竭力打壓儒門學員在各地的講學。
法家的一切主張都是在於實用，他們認為天地萬物都是有其規律和秩序，只要制定嚴格的律法規矩，人們都按照律法規矩運轉，世界才會變得越來越好，國家才會變得越來越強大。
法家的人不僅探索人的行為規律，同時也探索自然規律，所以他們同樣修行著自己的獨特玄法，能夠調動天地之力為自己戰鬥，這是一個極為積極向上的宗門，也可以說是一個激進的宗門。
正是因為法家的這種激進理念植根在了大秦王朝的施政當中，也就讓大秦成為了一個極具侵略性的王朝，它極為重視王朝軍備戰力的發展，在一切戰鬥中尋求發展，軍事實力真的是一日強過一日。
大秦國力日盛，再加上那種激進的基因早就已經深入到了王朝上下每一個人的骨子裡去了。力量的強大，伴隨而來的就是野心，掃蕩完了自己國內的一切障礙之後，接下來自然是要把眼光投向疆域外的土地。
不知不覺間大秦的眼光就放到了大宋身上了。
雙方身後的勢力本來就不對付，再加上大宋王朝建立得最早，又重人文教化，經濟的發展極為快速，這簡直就是一塊放在嘴邊的大肥肉。
不過大秦雖然對大宋覬覦日深，但是卻並沒有輕舉妄動，而是在默默發展十餘年之後，在軍事力量獲得一個大突破之時才終於對大宋下手了。
這一戰大秦彰顯出來了自己強大的軍事力量，在十餘年的和平發展之中，他們沒有絲毫停止自己在軍備上的發展，甚至可以說是動用了全國之力用在發展軍事上，全國上下勒緊了褲腰帶，把所有的錢財都用在軍備發展上，造就出來了更加龐大的空行樓船，可以直接用於橫跨兩國疆域間的天塹險地。
在大宋和大秦之間，有一道天然的險地名為穹天落黃峽，這道天塹峽谷橫亙在兩國之間，如果不動用強大的鎮國神器藉助天地元靈之力，光靠人力根本無法跨越，因為穹天落黃峽中瀰漫著玄黃之氣，是當年太虞皇朝龍脈崩滅之時造成的一道天塹險地。
像這樣的天塹險地還有四處，也分別成為了其他王朝疆域之間的天然隔離帶，也正是因為了有這樣的天塹險地作為隔離帶，所以八大王朝在建立之後都沒有輕易和其他王朝交惡，基本上都是掃蕩乾淨了自己疆域內的反對勢力後就默默蟄伏起自己的爪牙。
畢竟每個王朝都是經歷幾十上百年的戰亂之後才立國，國家的經濟體系早就崩壞，需要一段時間來重塑自己的民生，凝聚國民的向心力。再加上有天塹隔絕，大家想要互相征伐也需要投入巨大的人力物力，如果不能一戰滅掉對方，這樣的投入就很不划算，這才是八國成立之後出現短暫和平時期的真正原因。
誰也沒有想到大秦會在僅蟄伏十餘年之後就悍然對大宋發動舉國之戰，而且大秦也僅僅只用了十年時間就造出了能夠橫渡天險的戰爭利器，由此也可以看出秦王的野心和格局是何等之大，這是真的要放眼天下啊！