第一種是抗拒命令，比如大曆三年（768），讓安西軍離開邠寧，拋棄邠州已經開墾好的土地，建好的屋舍，移鎮涇原，軍士怒而作亂。
再比如，90年，錢鏐命令武勇都去服勞役，挖溝，士兵抗拒勞役作亂。
寶應元年（76），河東節度使管崇嗣“為政寬馳”，對錢糧卡得不緊，慢慢都用各種名目發到了大頭兵手裡。
朝廷發覺後，派鄧景山任河東節度使，查賬。但錢都發下去了，你怎麼查？
“有裨將抵罪當死，諸將請之，不許；其弟請代兄死，亦不許；請以一馬贖死，乃許之。”
諸將怒曰：“我輩曾不及一馬乎？”遂作亂，誅殺節度使鄧景山。
這三個例子，說明晚唐士兵非常注重自己的利益，並且同氣連枝。
後面還有其他型別，比如抗暴，有節度使“為政苛慘”，動不動欺辱乃至殺戮士兵，基本都完犢子了。有人跑路溜走了，還被憤怒計程車兵追殺幹掉。
此外還有求權、求財，這兩類在晚唐與前面兩類大概一半對一半，到五代時比例急劇升高，說明士兵們已經從中晚唐時的關注自身利益、抗拒不合理的勞役，開始更多地向求財轉變，這也是五代士兵風氣急劇惡化的體現。
寫這麼多，其實想說的是，中唐、晚唐、五代是三個階段，不要等同看待，士兵的精神狀態也是不一樣的。
有唐一代，士兵其實非常具有反抗精神，天寶年間就敢毆打判官。不合理的勞役之類一概拒絕，將領嗜殺、欺壓底層士兵，下場多半不好。
他們的精神狀態、士氣都非常不錯，該訓練訓練，該打仗打仗，不服勞役就是不服勞役，誰也彆強迫我。錢糧給足，我替你賣命。
這是一種相對健康的狀態，談不上多好，但我想，總比把士兵揉捏得跟麵糰一樣，完全不敢反抗要好。
他們是人，不是機器。麵糰一樣計程車兵，面對上級軍官的隨意**、剝削乃至殺戮，面對文官剋扣後勤，他們都不敢反抗，處境艱難。這樣的兵，你指望他們反抗外敵嗎？不現實。
多說一句，以前有人提到制度。其實你們翻翻明朝的制度，允許文官那麼苛待武人嗎？恰恰制度不允許這麼做。
但文官就敢！一個七品縣令，你要多大品級的武將在他面前，才不自卑？遊擊？參將？副將？總兵？
大家都玩弄這種制度，苛待當兵的，這其實是武人地位低下的體現，也是社會風氣和價值觀的體現。
宋代有“東華門外唱名方為好男兒”，明代有把客軍遛狗一樣趕來趕去，不提供糧食。這些事情，其實都是社會風氣的縮影。即大家鄙視當兵的，他們地位低下，所以有制度也沒人執行。這樣一種情況下，士兵們如何保持相對高昂計程車氣？還有戰鬥力嗎？
把軍隊當救濟院，那是不行的。
把軍隊當丐幫，也是不行的。
……
再談一談所謂的“開國精兵”，主要是說北宋初年趙匡胤這支假的開國精兵。
朱溫在攻滅山東二朱之後（897），大力整編軍隊，汰弱留強，將部隊壓縮到0萬人以內，當時有1618萬步兵、1.8萬騎兵。
後梁開平元年（907），朱溫進一步整編，置左右龍虎、左右羽林、左右神武、左右龍驤、左右天興、左右廣勝六軍，此時已壓縮到15萬人以內。
9年10月，李存勖奇襲滅梁，但河東實力較弱，兵少，後梁禁軍主力去進攻河東本土了，在黃河北岸，未來得及趕回來，後來都投降了，實力未損。李存勖以少量河東兵編入禁軍，共分為禁軍（還是那六軍）、侍衛親軍（銀槍效節、鐵林、從馬直、金槍）兩大部分，兵力沒有顯著的變化，後梁官員、將領大部留任，屬於和平過渡。
再後面的後晉、後漢、後周，基本大同小異，汴梁禁軍主體幾乎沒有太大的變化。
當然，每一代皇帝也都試圖整頓禁軍，比如吸收藩鎮精兵入禁軍，開除乃至殺死不合格的將領，但基本都只能有一時之起色，動不了根基。
960年，趙匡胤兵變，奪了孤兒寡母的“鳥位”，你算算，這支汴梁禁軍存在多久了？
六十年了！這是開國精兵嗎？
其實我們有一個絕好的參照物件：神策軍。
神策軍最初是河隴邊軍，規模只有千人。安史之亂後，神策兵馬使衛伯玉率軍赴援京師，後來他結識了宦官魚朝恩。
乾元二年（761），神策軍駐陝州，對抗史思明，屢次勝之，表現出了較高的戰鬥力，監軍就是魚朝恩。此時的神策軍，嚴格來說是陝州的藩鎮兵，並非中央禁軍。
廣德元年（76），吐蕃入寇京師，代宗跑路陝州，魚朝恩率神策軍迎駕，此時神策軍的規模是萬人。
各鎮也有兵馬入援，陸續抵達陝州，朝廷還有威望，各鎮節度使派來的都是經歷了平叛戰爭的老兵，代宗全部交給魚朝恩，令其帶至長安，各軍“悉號神策”，約五萬人。這是神策軍歷史上第一次擴充。
永泰二年（766），神策軍已成為禁軍，並開始第二次擴充，計吞併了：
（1）平盧兵馬使邢君牙的部隊；（）安史降將尚可孤的部隊；（）平叛第一功臣李光弼部將郝廷玉的部隊；（4）平盧節度使轄下陽惠元部；（5）李光弼舊將侯仲莊部；（6）出身安西、朔方的京西北諸鎮精兵。
此時神策軍已超過十萬人，正式成型，士兵多是富有戰爭經驗的野戰精銳，比較能打。
神策軍成型後，大致分駐京禁軍和駐外部隊，經常參加對抗吐蕃、南詔的戰爭，也打回鶻、党項，東出平定叛亂藩鎮的戰鬥更多。
比如，德宗時，吐蕃寇劍南，神策軍出戰。