白居易《紅藤杖》詩中曾有“火山生處遠，瀘水洗來新”之句，已經說明了這種紅藤杖的產地：永昌。
保山、騰衝一帶，竹木繁多。有紫色藤竹，其實為一種藤條，去皮後通體紫紅經火烤，將其靠根部的一頭彎成杖頭，上面再雕以圖案花飾，儼然一件工藝品。
又有桐華布，是一種產自高黎貢山的灌木類木本木棉，織成布後行銷中原。
銀生、拓南等地“蕃蠻不養蠶，惟收婆羅樹子破其殼，中白如柳絮紉如絲，紡為方幅，裁之為籠段。”
其實就是木棉布。
高黎貢山下的怒江河谷一帶，有蠻人採摘攀枝花織布，但絨短，主要做枕心墊褥，這次也進獻了一批。
另外還有荔枝幹、椰子幹、檳榔等物事，都是小物件了——雲南是有椰子的，諸葛亮征討南蠻時，見到椰子樹，令軍士砍伐，“不令小邦有些異物，多食動氣也。”
邵樹德想吃椰子的話，其實是可以辦到的。
這玩意儲存時間比荔枝長多了。唐玄宗要七百里加急才能送到京城，但椰子連五百里加急都不需要。
只不過他暫時不想這麼做罷了，不過以後有機會可以嘗試一下，大不了被大臣們噴一噴罷了。偶爾一兩次，還扛得住。
最後還有一些禮物，與小工藝品擺在一起，顯然不是很貴重。
邵樹德看了卻若有所思，因為這是翡翠飾品，應該出自南詔麗水鎮。
難道又要帶貨？人為將其價值炒起來？
邵樹德決定好好思考一下，儘可能制定一個相對周全的計劃。反正帶了那麼多貨了，也不差翡翠這一樁東西。
楊氏、段氏、董氏等五大家離去後，邵樹德看向已被凍得嘴唇發青的鄭仁旻。
“賞貂鼠皮裘一件。”他揮了揮手，吩咐道。
“謝……謝陛下賞賜。”鄭仁旻低下頭，艱難地說道。
邵樹德看了他很久，突然笑了，道：“就伱這樣，還想娶吾虎女？”
鄭仁旻面紅耳赤，道：“求陛下饒恕。”
其實，他現在很危險。
古來滅國之後，為了保持地方穩定，會拉攏當地大族，授予官爵，穩定人心。但國君的下場一般都不怎麼好，是死是活，全看戰勝者的心情了。
簡而言之，滅國後的統戰物件是大臣們，而不是國君。
“渡瀘水之時，你可給朕找了不少麻煩啊……”邵樹德說道：“至雅州之時，是不是還做了幾首詩？詩中怨氣十足，你讓朕很難辦啊。”
“求陛下饒命。”鄭仁旻泣道。
“罷了，我連前唐遜帝都沒殺，懶得理你了。”邵樹德說道：“與大諲撰一樣，授你中散大夫之職，賜宅邸一座，與大諲撰作伴吧。”
中散大夫是正五品散官，非職事官，就是領一份俸祿罷了。
但說實話，還是很厚道了，鄭仁旻至此一顆心才落回肚裡，磕頭道：“臣謝陛下隆恩。”
“在京期間，本分點。”邵樹德揮了揮手讓他退下。
 本章完