龍川杜守仁的名聲，在讀書人中，已經如雷貫耳。
前些日山長顏元正曾親自批註了《格竹論》，贊其文思如泉天馬行空，又為儒家探出了一條新路。
儒家修行自從開始依賴做官，以求更容易立命，已經陷入巨大桎梏。
大儒們怎麼可能不明白，有所得必有所失的道理，為官立命會沾染國運、民意，已經與運朝、神道相類，等同斷絕了儒家前路。
杜思另闢蹊徑，以格竹引申論心、治心之學，簡稱為心學。
不需為官立命，只修一顆沒有私心物慾的心，追求萬事萬物之天道。
這篇文章自一問世，先震驚龍川書院，後震驚吳州，又震驚大乾，所有讀書人宛如遭受當頭棒喝。
借為官立命之外，儒家又多一條修心之道，或許艱難，卻不用犧牲前路。
前來迎接的程教諭，就對杜思驚為天人。
聽聞杜守仁送來拜帖，當即撇下學生，親自出來迎接。
“杜先生，請！”
程教諭說道：“日夜誦讀先生文章，多有疑惑，曾去龍川書院登門拜訪，遺憾先生外出遊歷。今日將先生盼來了，可不能輕易走，少說為學子們講幾堂課！”
“固所願也。”
杜思說道：“待京都風波平定，就來學宮借住些時日，早就想一觀學宮藏書。”
以如今杜思地位與實力，在儒道同門面前無需自謙，也不能自謙。已經有不少讀書人，踏上修心之道，容不得祖師爺處處低人一頭。
莫說學宮講課，就是做儒學院首也綽綽有餘。
“好好好！”
程教諭聞言大喜，杜思在學宮借住，隨時可以請教學問：“杜先生隨我來，山長此時正在明心堂待客，理應差不多了。”
二人一路談論文章學問，很快來到明心堂外，正好見到有人出來。
王伯安眉頭緊皺，他想扶持弘德帝之子李澤登基，宣稱既嫡且長，有利於大乾傳承，理應為新君。
這話不是對其他爭龍之人說的，而是不斷磨護國武聖的耳根子，王伯安料定武聖一心維持大乾傳承，嫡長子繼承是極好的制度。
王伯安對局勢看的清楚，什麼皇子皇叔王爺藩王都是渣渣，大乾是護國武聖說了算。
武聖點頭，李澤就是無人支援，皇位依然穩如泰山。
結果出乎王伯安預料，護國武聖竟然真的不聞不問，即使已經託人將言論，送入了護龍司。
王伯安一計不成，又生一計，來到自己的母校稷下學宮。
當年王伯安在學宮讀書，中了進士之後，又任職教習，如今更是在稷下學宮藏書閣掛了畫像，以激勵後來學子。
結果顏元正如茅坑的石頭又臭又硬，言之鑿鑿學宮是教書育人的地方，絕不可能支援誰去當皇帝。
畢竟，無論誰當了皇帝，也需要學宮弟子為官，又何必冒著風險去爭？
王伯安再三勸說不成，只得離去。
此時心中已經開始思索，李澤是註定登基無望，是時候換個牆頭了，以王家在朝廷的勢力，不怕沒人歡迎。
“見過王大人！”
一道熟悉又陌生的聲音，驚醒了正思索的王伯安，抬頭見到似笑非笑的杜思。
“哼！”
王伯安冷哼一聲，面色鐵青，拂袖而去。
杜格竹之名聲震大乾，王伯安豈能不知曉，每每聽到有人探討其文章，總會不由得想起當年太和殿中失禁之事。