歷史上以大儒之言開智的，最差也是學士。以聖人之言開智的，皆是半聖。但五國每十年，方有一位以聖人之言開智，任何一位出現皆是舉國同慶。
而這一團光芒裡的箴言，便是聖人之言。
蘇林出身士族，父母早逝，但士族未成年前皆可世襲，於是士族出身的蘇林不懼商賈家庭於家。但這是相對的，只要自己沒了士族身份，到時候恐怕就不是這麼輕易揭過的。
蘇家灣這一塊，乃是縣中最繁華之地，於家便是這一代的首戶，比之縣城中兩戶亦是不遑多讓。而這一代於家的小少爺於凡更是不凡，十二歲便已經開智，如今參與縣試，當是案首的有力爭奪者。這樣大的壓力，讓蘇林都急切了起來，匆忙之間，甚至不管細思的箴言乃是聖人之言。
“那這句話到底是什麼意思呢？無數先賢對這句話都有自己的理解，若不能推陳出新，我是根本不可能以這句話開智的。”
“但他出現在我的腦海裡，必然有他自己的原因。無論如何，我都要對症下藥。”
感受到才氣在自己身體內醞釀，但始終無法衝開智海，達到開智的程度。聖人之言之所以不能讓多數人用來開智，便是每一句話裡邊都蘊含著不同的思想，連飽讀詩書的大儒都未必理解，更何況不諳世事的十歲孩童？
蘇林焦急的想著，卻絲毫摸不到頭緒。不能徹底通徹，不能推陳出新，怎麼可能開智？他不斷的翻著書，想要找到與之相對應的解釋。從表面上看，這句話是小孩子對天地的看法，聖人也無法解釋，但實質上蘊含的是什麼意思呢？是說明一個人不可能全知，還是說明天地廣闊，人應該更加深入的探索？
但以蘇林的見識，孔子的這句話蘊含的表面意思他很容易理解，但這句話到底延伸出什麼樣的道理呢？不弄清楚這個，恐怕永遠無法以這句話開智，除非換一句箴言。
他腦海裡突然亮起一束光，閃出閃閃發光的一句話，語言直白，道理卻清晰分明：“實踐是檢驗真理的唯一標準。”
看到這句話的一瞬間，蘇林就笑了起來，這句話不是告訴人們學無止境，天地廣闊，而是要自己去判斷，自己去思考，自己去得出結論。就像這句話：“實踐是檢驗真理的唯一標準。”
這名篇的解釋有很多，但從來沒有關於自己判斷的解釋如同這句話一般篤定，更沒有這樣震撼。這一瞬間，一股強烈的思想從他胸口湧起，才氣勃發到眉頭，毫不費力的衝破了他的智竅。才氣沖天而起後遊遍全身，將他一切疲憊和傷痕都撫平。
蘇林微微一笑，輕輕的蓋好被子，開智之後，終於仔細感受起腦海裡的狀況來。
一本精緻的書。
他用意識看向這本書，在書的封面上，寫著大大的幾個字：《儒道聖典》。他心裡一笑，好大的口氣，敢自稱《儒道聖典》。
這個世界是讀書人的世界，書生開智後擁有才氣，然後以才氣修行。在中原五國之外，有萬里長城攔下了妖族。三千年前，妖族十大聖犯境，五國接連敗退之時，聖人周文王橫空出世，編撰了周禮擊退妖族，並與妖族簽訂了千年協議，不得互犯。
兩千年前，妖族誕生了一位驚天動地的大能，登上妖族帝位，與妖族十聖再度犯邊，於是五國再次敗退，而此時，聖人孔子提筆書春秋，才氣化長城，定鼎了中原世界，將妖帝擊成重傷，春秋筆下鎮壓了五位妖族大聖。
至此，聖人之道大成，孔聖定文位才氣之法，廣傳至今。
千年前，妖族五大聖自長城之下脫困，再度十聖犯邊。此時，便有亞聖孟子異軍突起，以天下才氣聯接萬里長城，再度將七位妖族大聖鎮壓在無盡才氣之下，與妖族再次簽訂千年盟約。
周文王定周禮，孔聖尊儒術，亞聖更是築萬里長城。從此，中原五國便是文位才氣之法，輔以孟聖“集中原文氣，築萬里長城”之法，抵抗著妖族及其附庸蠻族的入侵。
敢自稱儒道聖典，就算孔聖親筆所書的《春秋》一書也擔不起。
他心裡冷笑著，翻開了這本精緻至極的書，想看看這本書到底有多了不起。但是翻開這本書，卻沒有一絲字跡，只剩下幾十頁的空白。
他冷笑一聲，自己雖然沒覺醒文位，但感應還是不錯的，尤其是這幾天得道那個東西之後。雖然這本能進入自己智海的書可能有某些奇異，但如何比得上自己前些天撿到的那個東西？若不是那個東西，原本毫無出奇的自己怎麼會像現在這樣信心十足，待人有禮，詩書更是信手拈來？
在他的智海里，一枚大大的“行”字漂浮在智海中心，一絲絲文氣從這個字上垂下，擴充套件著自己的智海。在智海中央，整整九塊磚頭大小的才氣遊走著，滋潤著他單薄的身體和智海。