但肉麻無所謂了，這是忠心哪，因此在未來的某一天裡趙頊看到後十分喜歡，刻意誇獎了司馬光一通。
從這首詩能看出，他性格的保守，維護舊有權貴的利益。
再看歐陽修的，萬里安能制夷狄，直指漢王室無能。從朋黨論能看出歐陽修喜歡抱團作戰，從這首詩也能看出歐陽修中心思想，皇帝也沒什麼了不起的，同樣會犯錯，必須與士大夫共治天下，才能減少犯錯！
其實昭君出塞有著積極意義，而且那時匈奴已不足為患了，遠不象唐朝那種悲催的嫁公主。
因此王安石這兩首詩格調更高。
王昭君出塞很痛苦，後面是漢元帝不能識人，這時殺了毛延壽管屁用啊。王昭君來到塞外，很痛苦，但怕家人擔心，還要說我在這裡過得很好。
多象後世的打工者，有錢無錢，回家過年，沒錢了，回家過個屁年啊。但在外面過得再苦，對家裡人還得要報平安。
問題不在這裡，而在後面，但嫁到胡地又如何，即便呆在深宮，象阿嬌那樣，與呆在胡地又有二樣嗎？
但還不在這裡，而在第二首的後面，漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心！漢朝待我恩淺，可胡人待我很尊敬，又何必自嘆呢？
辨了過來。
因此與司馬光同編《資治通鑑》的範祖禹之孫範衝，有一天一臉緊張的跑去對高宗趙構說：“我可算看透王安石這個人了，但我一般不敢對人講。”
高宗也蠢，就問：“什麼鳥事，說來聽聽。”
範衝說：“以前詩人寫《明妃曲》，都以胡虜為無窮之恨，讀之者至於悲怨感傷。王安石為《明妃曲》，卻壞天下人心術。”接著就上綱上線，抬出孟子來壓王安石，說“無父無君，是也。以胡虜有恩而逆忘君父，非而何？”
實際真無所謂，但也能從這首詩看出王安石的性格，藐視一切，不僅是皇權，還有種族，無法無天！
然而王巨隨即樂了起來，心裡說：以後看能不能與這個怮相公聊一聊，取締宋朝悲催的排斥異族婚現象。
“奴家唱得可中聽嗎？”
“很好聽。”
“奴家能否於院中與大郎說幾句。”
“行啊。”
兩人來到院中。
“奴家乃是清倌人。”
僅是一句，王巨就隱隱會意了。
其實對外貌王巨真心不挑剔。
李妃兒青春亮麗，活潑可愛，趙念奴雍榮華貴，性格溫柔。
這個瓊兒性格冷豔，歌唱得也好聽。
相貌上這三個女子，都能讓王巨滿意了。
對貞操王巨也不挑剔，從後世來的，還談什麼貞操？豈不笑死人。
許多清倌人掛羊頭賣狗肉，但會有。這些妓子也不能說品性好的，有的迫於無奈，比如教坊裡的官妓，有的是待價而沽，但不管怎麼說，在那種場合，能守住身體，應當可嘉。
其實說開了，這些魁首類似後世的明星，公開場合表演，但在私下也會陪客人聊天喝酒，有的會無視潛規則，有的會自尋潛規則，有好的，壞的多，好的少。
但不與當事人接觸，外人卻難以察覺了。
不過瓊兒刻意說了奴家是清倌人，那肯定沒有。畢竟這時代沒有修膜術……
至於愛情，他也心死了，甚至還喜歡這種父母之命，媒妁之言。
但王巨在這上面也錯了，當真沒有愛情？那麼何須與趙念奴不清？只不過他自己不願去想。
對家世無所謂，貧困家庭小康之家或者大富貴之家，在他心中一樣，夫妻夫妻，關健是夫妻倆本身。
甚至對大貴之家的女子有些排斥，他可不希望未來家裡面出現小晏那種情況。
若趙禎在，如果趙念奴是趙曙的女兒，他都不會與趙念奴繼續來往子。
當然，若無那段交情，或者趙念奴性格不好，他也不會交往。
然而對妓子這一行業，他就有點不大喜歡了，與清倌人無關。
於是王巨不作聲。