“其實我認為的孝道與大家可能不一樣。”王巨說道。
“說來聽聽。”趙頊現在對王巨那可是抱著很大信任的。
“孝道，第一不是多少禮儀，而是自己得爭氣，有作為，這樣長輩在去世時才會瞑目，才會心安，才不會有牽掛。”
“這有理。”
“其次在長輩活著的時候要對他們尊敬，畢竟死了，無論燒多少紙錢，畢竟人鬼殊途了。”一行人一邊說著，一邊出門。
元宵節不僅御街與相國寺熱鬧，實際整個大街小巷都熱鬧非凡，幾乎家家戶戶張燈結綵，燈面上出謎面也開始了，還有的大戶人家一邊出謎面一邊拿出一些小禮物與賞錢，有遊人猜對了，還會打賞。
“這也有理……”趙頊頓了頓問：“你那個母親……”
但不大好說下去了，王巨那個母親讓人悲催的。
然而王巨倒是答得很坦然：“所以我拜師時說了上下對立對等關係，君要仁，民要忠，父母要慈，子女要孝。但君王做得不好，難道就得叛逆嗎？父母不慈，難道就要不孝順嗎？還得要忠，要孝。”
怎麼辦呢？只能這麼說了。
實際做父母的無論是嚴愛，或者溺愛，都有一個愛。
不過確實有少數父母做得很不好，特別是在家中子女很多的情況下，或者家中貧困的情況下，往往有極個別父母脾氣暴躁，對子女十分地武斷。
在這種情況下長大的子女，想讓他們對父母很孝順，那會很難很難的。
政府也是如此，一味地宣傳如何忠君愛國，可是政府將百姓當成了芻狗，那麼百姓如何愛這個國？
什麼為愛，不是愛，而是愛，有心，只有一心，並且心在正中，不偏不倚！
因此王巨很搞不懂，別的字簡寫可以，畢竟繁體字筆畫太多了，然而為什麼愛字要將心略去？沒有心，能為愛嗎？或者說嘴上講一講，就有了愛？
“但我那母親情況有些特殊，她本來是想看看我們的，不過姜家認為我們很窮，怕母親拿出姜家的錢救濟我們，便不讓她來。這種情況下，我們也不能去姜家打擾她了。或者未來考中了進士，去看一看她吧。畢竟她對我們來說，有生育之恩。”
不要說李定了，就是王巨，對這個母親同樣不抱有好感，但怎麼辦呢，自己不能做李定第二，表面功夫得做一做吧。
“你這樣想很不錯，”趙頊敬重地說。
“趙大郎誇獎了，還有一種孝，守孝禮，燒紙錢是必須的，這是對死者的尊貴。不過這還不算孝，最大的孝是自己要過得開心，這樣死者才能在九泉之下瞑目，如果自己一直悲傷難過，萬一他們看到了，如何開心，不讓死者開心，如何稱為孝？”
“王巨，你說得太好了，”姘兒道。
這個道理未必得到大家認同，如果父母去世了，做子女地還要開心，那是人嗎？不過考慮到他是安慰趙念奴的，也能理解。
“對了，那個南北進士，你有什麼看法？”趙頊問。
“國家重文輕武，又是科舉用人，南方人漸漸上位，是謂必然。以經濟用人，南方地區官員上位也是謂必然。如果國家恢復漢唐的一些制度，漸漸以武功做參考任命官員，北方地區的官員也會重新恢復比例。這個情況無法改變。”
說到這裡，他略略壓低聲音，只讓趙頊一個人聽到了，其他人聽得不清楚：“富公說得對，不能依照司馬公的想法，那麼會造成南北分裂。作為一個大一統的國家，對搞地域的差距，特別要防範之。畢竟中國自古以來，有大一統時光，也是分割的歷史。”
趙頊認真地點頭。
只要一分裂，那就意味著宋王朝可能就會結束。
“不但要防範地域性的差距，民族也是如此。如太宗時，以為大軍一出，燕雲漢人歸心，馬上就收回燕雲十六州了，可沒想到韓德讓帶著幽州漢民浴血奮戰，最終幽州未拿下來，導致高梁河慘敗。但也不要生氣，自古兩國交兵，各為其主。燕雲的漢人雖是漢人，但是遼國的子民，他們為遼國奮戰，是合情合理的。就如西夏那邊漢人一樣。然而我朝當學習遼國之。”
“如何學習？”
“遼國雖是契丹人，但對漢人十分重視，因此漢人比較歸心，西夏那邊也是，梁太后就是漢人。但她是西夏人，不會為宋朝考慮的。可是比他們兩國，我們大宋沒有做好，對蕃羌蠻峒百姓又害怕又防範，又輕視。不錯，安史之亂是胡人安祿山爆發的。但黑齒常之、高仙芝呢，高句麗人高句麗不是高麗哈）。哥舒翰呢，西突厥人。夫蒙靈察呢，羌人。契苾何力呢，鐵勒人。阿史那社爾呢，人。屈突通呢，庫莫奚人。還有尉遲恭、李光弼、李嗣業，都是胡人種。”