先有雞還是先有蛋。
靠，不對。
不是先有雞還是先有蛋，是何為至誠。
差一些，黃一凡都被繞進‘先有雞還是先有蛋’這個問題裡面不能自拔。
雖然，他也很想在未來有時間研究一下，到底是先有雞還是先有蛋。
不過，連亞里士多德，孔子，莊子，老子，他們都不能解答先有雞還是先有蛋這個問題，顯然，這已經證明這個問題的難度高於何為至誠。
既然如此，還是先研究“至誠”吧。
何為至誠？
諸子百家各家有各家的觀點。
孔曰成仁，孟曰取義。
他告訴我們，孔子的中心思想便是仁，或者說儒家的中心思想便是仁。
除了儒家之外，諸子百家也有各自提倡的觀念。
墨家的非攻，兼愛，莊子的無為思想等等。
不過，儒家思想並不僅僅只有仁。
在“仁”當中，還有很多闡述解釋“仁”的經典。
曾子語錄當中，聖人曾子便提出“至誠”這一觀點，認為，誰若能做到至誠，誰就是聖人。
至誠，也是聖人曾子所代表的儒家最高境界。
何為至誠？
黃一凡獨自思索。
“誠”或許比較好解釋。
大學之道當中，就有關於誠的解釋。
誠是端正內心，不欺人，也不自欺，這便是誠。
但是，這僅僅只是“誠”的一個初淺境界。
至誠又是什麼？
什麼才是至誠？
開始黃一凡覺得，這一道題並不是特別難。
他覺得，以自己熟悉前世上下五千年文化，這個世界沒有任何問題可以難倒他。
哪怕就是難倒無數人的哲學，也不一定能將黃一凡難倒。
這也是為什麼黃一凡敢於挑戰水木所有學子，敢於挑戰所有香江學子。
只是，當真正思考“至誠”這一個理念的時候，卻是一些為難住了黃一凡。
何為至誠？
這個問題，連前世的孔子，也都沒有給出解答。
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