圖二《弘忍童身·道逢杖叟》絹本設色尺寸：26.6×66.4cm
弘忍七歲時，被尊為禪宗四祖的道信所遇見，道信嘆曰：“此非凡童也……苟預法流，二十年後，必大作佛事”。
於是就派人跟隨他回家，徵求他家長的意見，能否讓他出家作為道信的弟子。
他的家長欣然同意，並說：“禪師佛法大龍，光被遠邇。緇門俊秀，歸者如雲。豈伊小駭，那堪擊訓?若重虛受，因無留吝”。
這樣，弘忍就被帶到了道信主持的雙峰山(又名破頭山道場。
圖三《白居易拱謁·鳥窠指說》絹本設色尺寸：26.6×64.7cm
故事講的是唐朝道林禪師傳法至杭城，見城南秦望山有長松，枝葉繁茂如蓋，他就在樹上築窠，棲止於上參禪，時人稱他為鳥窠禪師。
長慶二年(八二二年，白居易任杭城刺史，慕道林之名入山拜晤，他見到道林問道：“如何是佛法大意?”
禪師答：“諸惡莫作，眾善奉行。”
白居易說：“三歲孩兒也解恁麼道(也懂得這麼說。”
禪師說：“三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。”
白居易頓有所悟，行禮而退。
這是一則宣揚佛教揚善抑惡思想的著名禪師機辯故事。
圖四《智閒擁帚·回睨竹林》絹本設色尺寸：26.6×64.7cm
百丈懷海禪師尚在世傳法，智閒禪師遂親往參學。
智閒禪師性識聰敏，教理懂得很多。
每逢酬問，他都能侃侃而談，但是，對於自己的本分事卻未曾明白。
後來，百丈禪師圓寂了，他便改參師兄溈山靈佑禪師。
溈山禪師問道：“我聞汝在百丈先師處，問一答十，問十答百。此是汝聰明靈利，意解識想，生死根本。父母未生時，試道一句看。”
智閒禪師被溈山禪師這一問，直得茫然無對。
回到寮房後，他把自己平日所看過的經書都搬出來，從頭到底，一一查詢，希望能從中找到一個合適的答案，可是翻閱了幾天，結果卻一無所獲。
智閒禪師感嘆道：“畫餅不可充飢。”
於是他便屢次去方丈室，乞求溈山禪師為他說破，但是，遭到溈山禪師的拒絕。
溈山禪師道：“我若說似汝，汝已後(以後罵我去。我說底是我底，終不幹汝事。”
絕望之餘，智閒禪師便將自己平昔所看的文字付之一炬，說道：“此生不學佛法也，且作個長行粥飯僧，免役心神。”
智閒禪師哭著辭別了溈山，開始四處行腳。
有一天，他來到南陽慧忠禪師的舊址。
目睹了慧忠國師道場之遺蹟，覺得這個地方挺不錯，於是決定在這裡住下來，加以整拾。
一日，智閒禪師正在芟除草木，不經意音，拋起一塊瓦礫，恰好打在竹子上，發出一聲清脆的響聲，他忽然大悟。
於是便急忙回到室內，沐浴焚香，遙禮溈山，讚歎道：“和尚大慈，恩逾父母。當時若為我說破，何有今日之事?”
並作頌曰：“一擊忘所知，更不假修持。動容揚古路，不墮悄然機。處處無蹤跡，聲色外威儀。諸方達道者，鹹言上上機。”
溈山禪師聽說了智閒禪師的這首偈子，便對仰山禪師道：“此子徹也。”
圖五《李源圓澤系舟·女子行汲》絹本設色尺寸：26.6×67.1cm
唐代隱士李源，住在慧林寺，和住持園澤交好，互為知音。