這可以說是他們的立國之本。
而漢人的文字型系如此完善，何不傳之於草原，久之，胡人書寫漢家問文字，出口的也是漢家言語，就算風俗有異，但流傳於草原，記錄以文字者，皆為漢家之學，百年過後，胡人漢人又能有什麼區別呢？
這個說的挺新鮮，趙石覺得還是很有道理的，胡人要是沒了自己的文字，其實也就不能以一個族類出現了。
北方的胡人，說實話，除了少數族裔，跟漢人長的其實並沒多少分別，黑頭髮黑眼睛，如果再說的是漢話，過的久了，徹底禁絕胡人文字流傳，誰還能分得清胡人漢人？
當然，他也不是沒去過草原。。。。。。。。。。
書生們張口閉口教化天下，到了如今胡人還是胡人，漢人還是漢人，也是有著原因的。
除了讀書人不願意去苦寒之地外，恐怕草原的環境也是至關重要的因素之一。
草原地廣人稀，文字流傳本就艱難，想想，連吃都吃不飽，穿都穿不暖，還哪裡有心學習什麼文字？
這些艱難之處，在靖胡策中看不到，糊弄旁人也許有餘，但絕對糊弄不了趙石。
這根本不是派幾個人去草原進行文化傳播那麼簡單，如果要去做，就需要有長遠的打算，文明的碰撞，不是相互搏殺，可以一瞬間定勝負，需要許許多多的人為此努力。
而照漢家王朝的走向，很可能，這樣的任務，在文明沒有質的飛越之前，根本無法完成。。。。。。。。
不過，到底是一條不錯的路徑，可以走一走。
趙石想象了一下，當蒙古人，乃蠻人，韃靼人，以及西域諸國，不再有自己文字的話，那又是怎樣一種景象呢？
在千年之後，他們是不是還能勉強維持一個整體族群存在呢？
趙石不知道，也不會去深想，他只是覺得，這個主意其實挺不錯的。
而這還沒完。
文字之後，便是貨幣，用這個時代的話說，就是銀錢。
李之問認為，草原人崇尚貿易，對商人之尊重，絕非漢家可比。
但他們的交易手段，卻極其落後，多數都是以物易物，即便是西域各國的金沙，在草原上也不能流通。
若大秦制錢，能得胡人諸部認同，得以在草原流轉通用，也許，日後稍許金銀，便勝卻數萬雄兵。
這不是李之問在開玩笑，他舉了幾個例子。。。。。。。。。。。
最有力的一個就是，假設大秦制錢通行於草原，那麼，但有不臣，只需戰前以金銀買其牛羊，也許，不用出兵，幾個冬天過後，這個部落也就自然而然的消亡於草原之上了。
在趙石看來，幾個例子雖然都不很恰當，但也可以稱之為遠見卓識了。
用經濟手段，來控制敵國命脈，話費少許，收益卻是可觀。
趙石暗自嘆息，李之問果然沒有白費了這幾年光陰，其人之見識，勝卻無數飽讀之人。
就算是他，這些年來，也只專心於兵戈之事，沒有慮及於此，卻是浪費了老天爺的不少恩賜。
不過話說回來了，這些手段，事先若沒人提及，讓他想上幾天幾夜，也不一定能夠想得到。。。。。。。。。。。。。。。