電影版已經與2010年上映，導演是張一謀，票房成績只能算是一般，但是在各大電影節上，卻結結實實的圈了一波獎盃。
如今趙保剛又要拍電視劇版的，作為這部書的忠實讀者，易青自然是全力支援。
在易青看來，《白鹿原》可以說是當代中國，最好的一部家族史，它甚至完全有資格，在文學史樹立起屬於自己的豐碑。
據說，知名作家漠言當年也曾想過，要寫一部家族史，但是在看過了《白鹿原》之後，感嘆之餘，放棄了這個想法，因為《白鹿原》這部作品，已經先於他，將其在家族史上的野望給完成了。
《白鹿原》之所以吸引人，其高明之處就在於以白鹿原為縮影，對映出整個時代的波雲詭譎、風起雲湧，真是洞若觀火，筆觸真實而驚心，這也是作者勝過其他寫過同類的作家之處。
除了秦嶺大地上的傳奇軼事，鄉土風情，更兼時事和政局的動態變幻，交相推動情節的發展，實在是一部足以概千古！
也難怪有人會說：秦嶺裡那麼多神奇的動物和植物，還是沒有蓋過那頭原上的白鹿。
白鹿兩家的發跡史各不相同，的第二十章中，寫到了白家的發家史，白嘉軒的六代祖宗裡，老大將家業敗光，以致流落街頭，沿街討飯，老二卻默默承受，辛勤勞作，用槐木板做了一個木匣子，就像現在的存錢罐，掙下的錢放到裡頭，只進不出，又穿上一身破衫爛布的金不換，勤勤懇懇，縮衣節食，最終將老大賣掉的土地，一分一畝買了回來，白家由此重興。
木匣子和金不換的故事也在白家世代流傳下來，成了經典教材。
吃苦耐勞、學為好人、耕讀傳家正是白家安身立命、處世為人的哲學。
相比白家的發家史，鹿家卻迥然不同，甚至有些不光彩。
鹿子霖的五輩祖宗裡，也曾破落到沿街要飯的窘境，兄弟三個，老大老二都去財主家當長工，唯獨老三馬勺娃一路要飯長到十五歲，迫於生計離開白鹿原到城裡謀生，輾轉進入一家飯館當雜工，但他心思敏捷，不甘人後，在受盡爐頭的百般虐待後，終於學得一身精湛的廚藝，得以揚眉吐氣，光宗耀祖，甚至引起了白鹿原的一股學廚風潮。
作為家族發展史上舉足輕重的人物，鹿馬勺坎坷曲折的人生經歷，也形成了流傳後世的處世哲學。
無論你將來成龍或是成蟲，無論是居官，還是為民，無論你是做莊稼，還是經商，以至學藝，只要居於人下，就不可避免要受制於人，就要受欺，你必須忍受，哪怕是辱踐，也要忍受。
但是，你如果只是忍受，而不思報復，想要永遠忍受下去，那你註定是個沒出息的軟蛋狗熊窩囊廢。
你在心裡忍著，又必須在心裡記著，有朝一日一定要蹺到他頭上，讓他也嚐嚐辱踐的味道。
白家的家風是務實為農、耕讀傳家，挺直腰桿做人，即使有朝一日飛黃騰達，對於曾經傷害過自己的人，也要以德報怨，寬宥他人。
而鹿家的家風則是要發奮讀書、出人頭地，一旦翻身上位，對於欺辱自己的人，則要睚眥必報、一雪前恥。
這和兩家先輩的發跡史也密切相關，白家的家業是挺直腰桿、咬牙奮鬥出來的，鹿家則是受盡屈辱、臥薪嚐膽的結果。
因其迥然不同的家風，兩家的家族命運自然也截然不同。
另外，還有一處吸引人的就是《白鹿原》中的那些女人，這些女人大多身世可哀，悲劇收場，也因此為不少人所詬病。
其中，尤以女主人公田小娥的身世最為悲慘，她原是田秀才的女兒，許給財東郭舉人當了小妾，因和黑娃私.通，被趕回孃家。
黑娃帶她回家後，又被父親鹿三掃地出門，無奈之下，兩人只能暫居村口的破窯洞。
本以為能安安穩穩地過日子，黑娃又捲進風攪雪的運動中，運動失敗後，黑娃進山當了土匪，無依無靠的田小娥又接連和鹿子霖、白孝文糾纏不清。
最終被黑娃父親鹿三所殺，甚至死後也不得安寧，屍骨被白嘉軒燒煉成灰，鎮壓在六和塔下，譚嗣同的那句“願身成骨骨成灰”，在她身上有了反面效應。
除了田小娥，鹿兆鵬的媳婦冷秋月，也是封建制度下的悲劇人物，在嫁給鹿兆鵬後，連一天的正常夫妻.生活也沒體驗過，白白守了活寡。
由於沒有正常的夫妻.生活，她日夜幻想，情.欲焚身，在鹿子霖一次酒後失德後，她的心理防線徹底崩潰，甚至主動勾引起公公鹿子霖。