這樣一群活生生的人，粗礪，真實，還有韌勁十足的穀子地，他們都是漢子，講話直白，打起仗來玩命，舉止粗魯，可就是實誠。
這個故事裡的這一群漢子都是有人味兒的，團長與穀子地在醫院的一場戲，又是非常的輕鬆，兄弟兩個互相撞胳膊的場景，鮮活，緩和了緊張的劇情，而濃濃的兄弟情溢於言表。
可以說，《集結號》是部有情的電影，貫穿全劇的兄弟情令人感動。
它告訴人們不要絕望。
這個社會是需要穀子地的，不管生命到底有沒有意義，穀子地這樣的人的存在，就可以賦予它意義。
這個名字來自土地，它象徵的意義也不言而喻，如同穀子總是從大地母親那裡汲取力量，人們需要的力量也來自那裡。
前世，易青是在電影院裡看的這部電影，看過之後，他很難相信這會是馮褲子拍出來的，一個習慣用喜劇手段來對付電影審查的大院子弟，居然也能拍這種題材的電影。
每一個犧牲，都永垂不朽。
這是馮褲子自己對《集結號》的總結。
每一次戰鬥，每一場戰爭，都是一個個鮮活的人所鍛造的。
憑什麼四十七個生命不該與四十七萬條性命相提並論，獲得價值的等同？
為了一個聽起來挺美好的未來，為了一個虛無的盛世美景，這些生命就該無怨無悔，悄無聲息地永遠留在礦山之下？
戰爭最大的魔力在於會讓本來很怕死亡的人，能主動地心甘地選擇死亡，這其實是另一種自殺。
這源於一種信仰，為了更多的人擁有更多美好明天的信仰。
恐怖的“更多的人”，虛偽的“更多的人”，殘暴的“更多的人”。
就是這個只停留在印象中的飄渺的群體，讓戰爭有了“正義”的感召，讓敵人有了“十惡不赦”的標籤，讓那四十七個人有了“犧牲”的衝動。
於是英雄誕生了。
“更多的人”為那些甘願犧牲的信仰信徒們戴上了“烈士”的光環，信仰的傳說，仍然在犧牲者的後人中間流傳。
烈士的名號下，已沒有人再記得那一個個活生生的、為了信仰而死的人了。
團長自然是有資格躺在烈士陵園裡的，可那個團其他幾百號人呢？
被遺忘了，爹媽給取的名字死後倒成了“無名氏”。
不公平啊！
穀子地是無法看懂這一切的，為什麼用一條硬漢的血換來的烈士的稱號在更多的人看來，只是700斤的糧食？
為什麼更多的人在擁有了美好明天的時候，卻讓那些信仰的犧牲者們失去了名號與尊重？
值得銘記與尊重的，不是英雄、烈士的稱謂，而是一個個鮮活的生命。
因為他們曾經活過，所以需要被祭奠與懷念。
英雄的光環不過是更多的人為了信仰的延續而製造的美麗的幻景。
回過頭來，再說馮褲子的這部電影，如果換一個故事背景，換一個群體的話，是值得被歌頌的，也足以讓他的名字永遠被刻在電影歷史上。
比如美國，比如好萊塢，但絕對不能是在中國，那個群體也不應該是解放軍。
這部片子的戰鬥場面沒得說，讓人看著很過癮。
但是，看過之後，易青最想要問的就是，馮褲子和他的編劇是不是美國大片看多了呢？
解放軍的戰術和人員、武器配備模式竟然和美軍差不多，就連人物的刻畫，也是在照搬美國大片中的牛仔英雄主義。
不僅如此，一項戰鬥任務，決定部隊是不是要撤退的訊號，竟然是遠離一線的一個號聲，這是不是太不符合實際了呢？
先不說解放戰爭期間，我軍有沒有集合號這個問題。
單單是，部隊首長甚至需要用欺騙的手段，讓戰士們去戰鬥，去犧牲，這樣的故事情節，到底是在歌頌解放軍呢，還是在編排解放軍？這是不是也對革命烈士太不尊重了呢？
所以，易青必須改，必須重新整理故事情節，重新塑造整個時間，重新來刻畫這一群曾經鮮活的生命。