需求多，配種大帳就需要護衛若干。望恣就遴選瀚海四圍之族最為剽悍者，充當大帳護衛，造字者又根據情狀描畫，造出“肆”字，就將這些護衛定名為肆。望恣親統諸肆，不使紊亂。
因望恣字肆正，故而，大帳護衛隊的統領，就被敬稱為肆正。
由此，望恣的德望，瀚海四圍之族無出其右，乃稱瀚海大帝。國號肆，以青兕為旌旗，以玄武為前鋒，以悍酋萬人編為肆。皆以冥杖為兵戈，以元鹿為坐騎。望恣自為肆正，專征瀚海四圍不臣之族。
竹木販神望霄聽到這裡，為先祖的輝煌業績感到無限榮耀。
他不禁問起來：“多謝神農大帝陛下宣諭這樣好一番遠古歷史。臣有個疑問，瀚海國後世的可汗、大汗，他們還稱我大唐太宗天子為天可汗。這又是從何說起？”
神農大帝微微一笑：“望愛卿問得好。瀚海國古時沒有文字，靠口口相傳。因而，他的後世不知肆正即是瀚海大統帥、大王，卻稱之為瀚海肆正王、肆正王、肆王、肆帝、瀚海王、瀚王、汗王、瀚、汗。甚至有稱之為兕王者。”
下面五大販神，一時間恍然大悟。還靜聽神農大帝繼續佈道。
神農大帝接著說：“故而，瀚海之族凡建軍，最為悍勇的衛士稱為肆，至高無上的統帥稱為肆正。望恣嫡傳後裔，皆稱肆正之後，所到各族，榮寵備至。”
時間到了朕創農業。雖無良畜交配之事，卻有良種推廣之需。為推廣良種，需防止那些化外蠻族胡亂吃了糧種。必教人定期限，有法度，做護衛。
此等事項，望恣一族最為擅長。故而詔令肆正之裔為統領，就於寡人朝廷之後謹慎舉行良種推廣之事。
神農大帝說到這裡，自豪地說：“朕又將瀚海立帳交配之舉，建房舍，築高牆。這樣的建築叫做廛。固定人員住在裡面看守，這些人被稱之為廛人。
“將望恣的冥杖改為高杆，將炎字旗、農字旗、肆字旗，皆高高飄揚。造字者以旗幟之狀而畫，造出“市”字，讀作市。
“由此立市廛，也稱互市，易市。市之護衛稱肆，故而肆市合稱。”
數十百里為農者，乃至藩屬遠國，皆來市中交換良種，亦有定時。朕叫他們日中而市，各得其所。諸侯方國互得良種者，皆感朕盛德，也與朕奉寶貨、獻美彘、供犧牲。
久之，不限於良種交換，成為交易四方物產之所。
肆市不斷擴大，佔據面積十分廣大。故而資費頗多，於是又叫廛人收取每個參與交易者一定的物品。用於支付建築、肆衛等諸項費用。傳至後世，廛人專司收取市內稅，稅吏也就稱之為廛人。
又請望恣後裔德高望重的族長，來作肆市首領。人們沿襲舊稱，將他稱之為肆正。後世皇帝設立司市，也是承擔的肆正職責。
我赤縣神州地界，當今李唐天下，自武周敕封販神之後，百年間，販夫之屬，漸漸打破姬周囚籠之法。販夫不再固定在肆市之中，迴歸到寡人炎朝創市本意。
故而，古時販夫所敬神明，並非寡人。而是供奉望仙爺諱恣，或供奉肆正爺，他才是販夫的守護神。
到了後代，因許多帝王空有名號，無力俸養太史，導致古來事物，意義變化，那些文字，早已無人知其本義。
臘八販神子敬父對神農大帝宣諭，感慨萬端：“是啊，很多文字的本義，今人懵懵懂懂，糊糊塗塗，實在是太可惜了。比如，現在的人只知道商人二子，卻忘了販夫本義。而商人怎麼來的，卻糊糊塗塗。”
神農大帝微微一笑，輕撫一下長髯，說道：“是啊，子愛卿的感慨，朕也深有同感。至於商人、商家之說，乃是姬周將商朝的朝歌遺民，設計捆綁在天下肆市之中。將朕所創天下肆市，變成了捆綁殷商遺民的處所。”
到了後代，間隔時間久遠，致使販夫全成了商人。販賣的物品就叫商品。商朝因禍得福，得以將這個“商”字刻在神州大地。
販賣活動，成了商務、商事。販夫的家庭，又稱之為商家。販夫的貨場，就是商場。販夫的貨船，就是商船。販夫之間議論紛紛，被姬周稱之為商議。販夫結伴而行，就叫商旅。販夫度量物品，稱之為商量。
神農大帝說到這裡，聲音高出幾度：“乃至販夫的取利機會，也成了商機。簡直是豈有此理！”
望霄也十分氣惱，說道：“如果依照古人供奉望恣肆正的做法，那麼販夫是不是又可以叫做望人。也就有了望品、望務、望事、望家、望場、望船、望議、望旅、望量、望機。”
神農大帝被他這麼一說，立時哈哈大笑，其他四販神也都忍俊不禁。
神農大帝被他激發，也開起玩笑：“論起來，市是寡人創立，販夫若祭拜寡人，是不是販夫也可稱炎人？也就有了炎品、炎務、炎事、炎家、炎場、炎船、炎議、炎旅、炎量、炎機。”
神農大帝這一通風趣，引得下面五大販神也都忍俊不禁。貓大將軍也禁不住笑起來，頓時，整個元廛宮都充盈著開懷大笑。
神農大帝繼續說：“至於望愛卿前世來歷麼，則是寡人立市廛之後。”
竹木販神望霄到底是什麼來歷，神農大帝會怎麼說？