雖然是國師大人的弟子，但陳臨辭與他的那個看上去猥瑣邋遢但實際上卻心懷天下的老師並不一樣，楊修道大師可以將自己的一生貢獻給楚國，奉獻給自己的老友，也獻給這個國家的百姓，但陳臨辭卻做不到。
陳臨辭自幼生活在大楚國的邊塞城市臨西城，在這個社會的最底層摸爬滾打，但好在還有個老道士照顧著他，雖然更多的時候是他在拼命賺錢養活老道士，他對這片土地也有著極深的感，可陳臨辭這一生將自己的目標定的太高，他想在修行者的道路上走的更高更遠，看到更多的風景，這個風景不只是境界的高度帶來的風光，還有無盡大陸上面更多的他從未到過的遠方。
這個目標和他的天註定了他不會把自己的一生留在這個國家，但畢竟後來又師承楊修道大師，而楊修道大師作為楚國的國師大人，上揹負了太多的東西，他走的太過於突然，在這個國家了許多的羈絆，這些羈絆註定只能落在陳臨辭的上，比如輔佐小王爺昭天命登基，再比如守護這個國家的車輪能夠正常的行駛下去。如今胡海洋院長送給他這麼一份大禮物，讓一個天璣境界的高手留在朝堂之中替代他的作用，無異於給陳臨辭解放了許多的枷鎖，給了他更為廣闊的天地可以自由翱翔。
這份禮物不可謂不巨大，一開始的時候，元教習曾經提出過異議，因為無論怎麼說，白無言都是越國皇室的公主之，讓一個越國的公主去輔佐楚國的皇帝，怎麼看都是一件十分荒唐的事，可胡院長也給出了自己的理由，讓元教習無話可說。
白無言雖然是前代越皇的女兒，可是前代越皇子女實在是太多，甚至他還記不記得自己還有白無言這麼一個女兒都尚未可知，再加上白無言的母親正是被前代越皇給打入的冷宮，一關就是這麼多年，所以他們父女二人，根本談不上有什麼感存在，父女之間尚且如此，白無言跟她同父異母的兄弟、當今的越皇陛下白無衣之間就更不用說了，既然雙方之間有那麼大的隔閡，白無言的小命如今又掌握在陳臨辭的手裡，那還有什麼不能信任他的呢？
這個理由確實很充分，充分到讓人無話可說的地步，所以事才會這麼痛快的敲定了結果。
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南明國雖然名字裡面帶了一個南字，但是卻並非完全地處南方大陸，實際上，南明國地處於南方大陸與西方大陸的交界處，南方大陸以梁國為首，許多國家都信奉佛宗，號為南方佛國，但南明國卻與這些國家不同，雖然也有佛宗的勢力存在，但道家與儒家倒也還能分上一杯羹。
在南方大陸，很少有哪座道觀和道場能在佛宗大勢力的
壓迫下得以正常的維持下去。
清風道場位於清風山上，清風山位於清風河邊，清風河則是清風郡裡最大的一條河流，清風道場並不大，與儒家祖庭儒生道場更是無法相比，但管事的夫子李清海卻是一個天璣境界的強者，清風道場之所以能夠在南明國中立足，與這位夫子的實力抹不開關係。
南明國國力雖然算不上強盛，但是卻也不能說弱，大概與西方大陸的秦國有所相似，國中也是勢力盤根錯節，十分複雜，各大名門正派都有分門在內，清風道場與他們相比，只能遠遠的掛在末尾。
大陸上面有一個萬古不變的定律，那便是佛道儒三個宗門，無論是三家下面的什麼勢力，只要相遇在一起，都會成為針鋒相對的敵手。
清風道場生存在南方大陸之中，自然免不得多多少少會受到佛宗與道門的排擠。
南明國清風郡是清風道場的地盤，但與清風郡相鄰的釋元郡與鎮元郡，卻是佛門與道門的天下。
釋元郡與鎮元郡中各有一個佛家宗門和道家宗門，取名與清風道場有異曲同工之妙，都是以郡名為名，是為釋元寺和鎮元觀。
釋元寺的方丈大師法號遠譽，乃是大禪寺出的正統的第十四代和尚，實力與清風道場的夫子李清海相比有些略微遜色，但勝在佛家在南方大陸勢力龐大，所以釋元寺中的中堅力量，還是要比清風道場厲害許多的。
三方勢力各在不同的地界，呈三足鼎立之勢，所以一直以來倒也是井水不犯河水，雖然教義有所衝突，但總體說來卻也相安無事，但這種平衡的局勢在近些子裡卻有些被打破的意思，釋元寺的和尚們開始大規模的經常來到清風郡裡活動，甚至遇到清風道場裡的書生的時候，還會經常的加以冷嘲諷，完全不像是佛宗大德應有的樣子。
聯絡到佛宗近年來的大動作，包括拿下了西方大陸的越國的事，李清海李夫子對釋元寺提起了十分巨大的警惕。
只是任他怎麼想都不可能想得到，一直以來針鋒相對了數萬年的佛宗與道門在南明國的代表釋元寺與鎮元觀竟然湊到了一起。
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