出乎千萬人預料之外，卻又在情理之中，塞北書生的驚世才華不能不引眾人歎服。
然而，就在讀者分分留言讚歎地同時，卻引發了宗教界的不滿。
尤其是禪宗弟子和信禪的民眾的不滿意，認為南立這是在譁眾取寵，詆譭禪宗。
一時間，《誅仙》的留言區大有再次被攻陷的危險。
南立粗略翻看了一下，幾乎十條裡面有五六條是對他的不滿意，大多都是禪宗弟子。
“塞北書生，這是對禪宗赤果果的侮辱，作為一個禪宗高僧，為了虛無縹緲的長生，怎麼可能幹出屠戮無辜百姓的事來。”一個名為“金剛羅漢”的id留言道。
“佛祖本慈，天地仁善，而《誅仙》簡直就是一派胡言，說什麼天地不仁，以萬物為芻狗，明顯就是抹黑我們禪宗道門兩家。”
“對，塞北書生在《誅仙》裡胡說八道，自編自導了那麼多的禪宗道門典籍，有一大堆都是胡言亂語。”
網路上言論自由，由於這個世界上根本沒有地球文化裡的佛經道家典籍，所以南立在《誅仙》裡描述地球上的佛經，自然就變成了自己的原創，反而讓這個世界的人難以接受。
紛紛群起攻之！塞北書生再次成為眾矢之的，憤怒的人群無處發洩，只好再次把目標對準了誅仙的留言區！
……
……
另一邊，電視臺。
“大家好，歡迎大家關注大華文藝新聞頻道，我是歐陽晴兒，據本臺最新資訊，當紅實力作家塞北書生，在網路上連載火熱的《誅仙》叫好聲一片，但是，最近卻捲入了禪宗道門紛爭之中。”
“一本書引發了兩派的口水仗，更是讓禪宗弟子和道門弟子感到不滿，對於塞北書生來說，這簡直就是不可思議，相信塞北書生先生也會感覺非常冤枉，因為他寫的只是一本。”
“不過，換個角度看的話，誰叫塞北書生名氣大呢，誰讓塞北書生的書看的人多呢！換一個阿貓阿狗，你就算寫出翔來，相信禪宗弟子和道門弟子也懶得抬頭看你一眼。”
“不過，我們可以看到《誅仙》的評論區，已經被憤怒的禪宗弟子和道門弟子給霸屏了，幾乎清一色都是對塞北書生的抵制和不滿。這裡，我們請來了禪宗道門文化研究所的所長王文忠教授，王所長，你能給我們詳細分析一下這件事情麼？”
歐陽晴兒面帶微笑，衝著一旁一身學者氣的中年人問道。
中年人穿著一身漢服，灰麻色的長袍，脖子上帶著一串佛珠，雙手合十，行了一禮，才慢慢說道:
“其實，這件事情吧，說白了，是有歷史根源的，禪宗道門自古以來就有過紛爭，禪宗講究的是出世，證的是涅槃大道，而道家介於出世與入世之間，講究的是入世度人，出世逍遙，修的是一個自在。兩派有相似的地方，也有迥然的地方，因此自然就造成了兩派弟子一開始的爭論。”
“不過，千百年來，誰也說服不了誰，相互之間爭論也就慢慢淡了下來，但是塞北書生的一本《誅仙》，再次把禪宗道門兩派推到了風口浪尖。”
“《誅仙》裡面透過自己的想象，對於禪宗道門兩派的修仙功法的想象，很自然就引起了許多弟子私下裡的比較，禪宗說禪宗的好，道門說道門的巧，因此，再次引出了兩派之爭。”
“如果僅僅是這樣，也就罷了，塞北書生還在《誅仙》裡，隨意曲解篡改當今的禪宗文化和道門文化，用自己原創的觀點，替代現階段的經書思想，這就不能不引起禪宗道門兩派弟子的不滿，自然也就引發了這場口水戰的根源。”
“當然了，這只是起因，導火索就是《誅仙》最新的章節，普智屠戮草廟村，這對於禪宗弟子來說，簡直就是是可忍孰不可忍。雖然這只是一個，但是恰巧塞北書生的影響力在那，作為一個公眾人物，自然就應該對他的言論和行為買單，不過從文學和藝術性來看，《誅仙》是非常成功的。”
王文忠研究禪道文化幾十年，一針見血地說出了這件事情的始末，最後，他再次感慨道:
“其實這只是一件很小的事情，一本原創網路文學不應該被植根於傳統文化中來評頭論足，網上寫的比這奇葩的多的是了，但是事情發展到今天這個地步，除了塞北書生本身的影響力之外，應該還有某些別有用心的人的推波助瀾！”
王文忠的話引來了歐陽晴兒的沉思:“王所長是指……”
“我是說，可能同行相妒，或者某些人的不正當競爭，就比如前段時間的網路文學大戰。”
王文忠皺了皺眉頭。