孟子濤見他這麼說，沒有開口，準備先看看他能拿出什麼東西。
跟著玉興顏的那位老人，拿出了兩隻錦盒，開啟其中一隻，卻是一件玉壁。
此件透空雕螭龍紋璧，璧肉如環，其上雕琢谷紋。璧中部透空雕琢一隻螭龍，昂首闊步，四足前後張揚，除了線條的優美，龍四足還體現出十足的肌肉體量感，動態十足。龍首雙目圓睜，張口露齒，簡單線條即展現出生動的形態。龍尾後翹並捲起，其上琢刻精美弦紋。
觀雕工，玉器應該是戰國時期的作品，每一個細節都展現出戰國玉器的最高工藝的精美。無論設計造型還是雕琢工藝都精美絕倫，加之整件美玉玻璃光輝耀炳現，大小盈掌一握，堪稱珍品。
然而，孟子濤只是看了幾眼，便把玉璧還了回去：“抱歉，我對此物不感興趣。”
玉興顏微微一怔：“朋友，你能看出這是什麼嗎？”
戴光瀾斥道：“別這麼無理，他是鄭老的高徒，會不懂這個嗎？”
“哪位鄭老？”玉興顏一臉懵懂。
那位方老則是臉色一變：“您是孟老師？”
孟子濤點頭道：“我就是孟子濤。”
方老確認了孟子濤的身份，便對玉興顏做了解釋，之後對著孟子濤作揖道：“孟老師，想必您應該是看出了這件玉璧的問題，但恕我眼拙沒有看出問題的地方，因此想向您請教一二！”
玉興顏接過話道：“就是啊，這塊玉璧連我也看出神韻在內，難道神韻也有假嗎？”
孟子濤知道玉興顏這人有些難纏，因此還是浪費一點口舌解釋一下吧，免得被他惦記上。
“一般來說，古代玉器的雕工，憑現在的技術還是能夠模仿的八九不離十的，但神韻是不易仿的，簡單來說就是形制易仿、神韻不易仿。這是因為做仿件的人用錯工具所以仿得無法像，戰漢以上的玉器都是手刻工，做仿件的人用砣具轉動來雕玉，自然無法雕出神韻。”
“這就要用到一個詞，“相由心生”，如果相是玉器的外觀型制，那心就是刻工，刻工決定了玉器的外觀神韻。”
“漢以上手刻工是一種神韻和刀路，宋到清的砣具工又是另一種神韻和刀路，現代的鑽器也是一種不同的神韻和刀路，只是現代人是刻意的使用鑽器去仿古而已。手刻工與砣具工是兩種不同的作工，不同的工具自然面相就有所不同。”
“但如果也用手刻工仿呢？確實能夠達到非常想象的程度，神韻也是能夠表達出來的，但時間的作用卻非常難以模仿了……”
玉興顏聽到這裡插話道：“那上面的玻璃光呢？”
孟子濤笑著說：“這就是工藝的問題了，據實驗的結果，戰國、漢代玉器表面的‘玻璃光’是在高速拋光時加入赤鐵礦粉形成的。“玻璃光”表面十分緻密，不易受侵蝕，如許多漢墓出土帶有‘玻璃光’的玉器，光可鑑人，如同剛製作的一般。”
“而作舊就可以從這方面下手，現在老玻璃光的問題，現代人也能仿得狠像，你可以去京城看看，一些國寶級刻工漂亮完整又鈣化的仿古件，很多都是很類似老玻璃光的，這一些仿古件如果再過幾年或幾十年，那種玻璃光就會和老件沒兩樣了。”
玉興顏又說：“那你總得說一下，我這玉璧到底有什麼問題吧？”
孟子濤說：“谷紋是戰漢代玉璧上常見的紋飾。一般這種紋飾為淺浮雕狀，手摸有明顯的突起、圓滑之感，排列整齊不亂，即使近玉璧邊緣處也以陰線出半個圓表示谷紋，以示整齊；每個谷紋尾部收刀乾淨，無晦澀生硬之感。你看看這個谷紋，有沒有覺得很突兀？”
玉興顏和方老順著孟子濤的手看去，確實有些突兀。
方老十分懊惱，這種谷紋肯定是有問題的，說什麼理由都跳不過去：“顏少，對不起，是我看錯了。”
玉興顏擺擺手，笑道：“人有失足，這件玉璧仿的這麼逼真，我不也沒看出來嗎？你把另一件東西拿出來吧。”
方老自責點了點頭，接著拿出了一件玉瓶。
這是一個六寸，也就是二十公分不到的玉瓶，玉質白中泛青，細膩晶瑩，溫潤而通透，玉料完整無暇。模仿自青銅器紋飾鑄造的效果，更添古韻。
瓶頸左右兩側雕成獸首式樣，向下連線於瓶身，圈繞圓形活環為耳，此件輔以瓶身淺雕，夔龍紋為飾。如意紋琢於瓶頸部，腹部刻琢典雅的螭龍紋為飾。
此件玉瓶選材大料，佈局工整，顯示出精妙絕倫的玉雕工藝，其大形大勢融合精巧意趣，實為玉料與人工完美結合，相得益彰。
玉瓶有一個配套的和田玉蓋子，嚴絲合縫，孟子濤小心的扭動了幾下就開啟來，發現玉瓶內部居然被鑿空了，可以用來盛裝液體，但這種情況可十分少見。