孫悟空問須菩提祖師道：“敢問祖師，這門神通是有什麼用處?”
“此為不可思議之神通也。”須菩提祖師緩緩說道：“所謂介納須彌，毛吞大海，一滴水中可見四萬八千蟲，神通所在，能令須彌閻浮世界盡納芥子之中，一根毫毛亦能吞下四海之廣。”
“法訣我且傳你，學會了便下山去吧。”須菩提說著，將這毛吞大海的神通全數附耳告知。
孫悟空銘記之後，當場演練，未多時便熟會於心。
此時的他卻沒來由多了幾分躊躇。
雖說，他是報著功利之心，來求須菩提祖師學道，但這老師數年之間，對他也是知無不言，沒帶著什麼謀求之心，總算個好的師尊。
眼下，即就要離開，心中難免有幾分傷懷。
須菩提祖師見狀，淡笑一聲：“枉你這般有情義，也不算為師與你師徒一場，日後有空，記得回來看看這般同門便是。”
果然，因他不似原著中猴子那般跳脫成性，不知天高地厚，性子方面多少讓須菩提祖師放心，不僅沒有說斷絕師徒之情，還讓他有空回來看看。
此時，孫悟空抬起頭，注視著這位老師，問道：“弟子在老師這裡學的諸般道法，還不知老師來歷，還請老師示下，弟子也好清楚，自己到底所學到底來自哪般？”
西遊記原著當中，一直沒有說須菩提祖師的來歷，後世，遂有許多趨炎附義之人，臆想衍生出許多陰謀之論，說須菩提祖師為如來佛祖倒也罷了，更有甚者，拿封神與西遊混為一談，非牽扯進封神演義之中的準提道人，若說充作娛樂也就罷了，但若妄圖以此當做原著欲加說服他人，更有井底之蛙般自以為原著便是如此，不免貽笑大方。
須菩提祖師沉吟片刻，隨即嘆道：“我之來歷沒甚稀奇，也就是此劫悟道之人罷了，難脫天地劫數，不提也罷。”
“天地劫數？”悟空當即再問。
“也罷，你既然便要走了，這便當做是為師與你的最後一課。”
須菩提祖師捻起鬍鬚，隨即將此方天地歷史娓娓道來：
“在無極之先，一靈自有，名曰元始天尊。
後無極生太易、太易生太初、太初生太始、太始生太極，太極之世遂成陰陽世界。
當此天地乃成，生一靈，此靈永有，曰靈寶天尊，靈寶天尊遂劃分此天地五劫，演陰陽世界。
再後陰陽化氣，演化萬物，生太上老君，老君為萬物之化身，氣之體也，散則為氣，聚則成太上老君，是以老君萬物無所不化，也被稱之為道。
自此老君開天創世，每一世界該十二萬九千六百歲，為一元之數，自此一元復始，永珍更新，每該十二萬九千六百年，天地之壽命到此，老君便重開天地。
第一世為洪元、第二世為混元……至今世已是一千七百五十劫。”
元始是自有，靈寶是永有。
這二者便是自有永有的存在，不依託於任何事物，包含了太上老君所代表的道，卻遊離其外。
所以，太上老君為三清之末，元始為三清之首不是沒有道理的。
說罷，須菩提嘆道：“為師亦是此劫中人。”
孫悟空暗道：“原來如此，如來壓猴子的時候就說過，玉帝自幼修持，至今已有一千七百五十劫，每一劫該十二萬九千六百年，這就對上了，玉帝是從第一個天地劫就被選為玉帝，天地滅而我不滅。”
“所以，我輩說是長生，與天地同壽，其實也不過十二萬九千六百年壽元。”須菩提祖師微笑著說道。
孫悟空立即又問：“那難道沒有超越天地之壽的方法嗎？”
須菩提搖頭道：“我等俱是天地生就，老君所化，如何能超越天地之壽，不過也不必擔憂，道之所化，天地劫來，復歸於道，再來又是重演生命。”