年號的選擇，其實是一件很複雜的事情。
但從另一個角度而言，也是件很簡單的事情，全憑君主個人喜好，尤其這還是個開國之主的時候。
“神龜”這個年號好嗎？
現代人聽起來想笑，但如果代入當時的社會風氣與價值觀，這可能是一個很好的年號，北魏明帝元詡就用了這個年號。
“普通”呢？聽著也想笑。但這是南朝梁武帝蕭衍的年號。
登基大典完成之後，要南郊祭祀告天，然後改元，大赦天下。
因此，年號現在就要確定下來了。
“高祖改元‘武德，，可有什麼講究？”上陽宮化成院內，邵樹德虛心請教。
他是武夫，這些年固然讀書不輟，但文化水平比起大儒們來說，還是有質的差別。年號這種事情，不得不慎重，因此召集了諸位宰相及有學問的翰林學士，一起參詳。
“高祖即位告天，雲‘湯武革命，順乎天而應乎人，。隋季喪亂，煬帝無道，故效法湯武革命壯舉，救民於水火。又，高祖即位之時，轄地不多，僅關中、河東各一部，關外勁敵甚多，故曰‘武，。”封彥卿說道：“高祖又云‘有隋屬慶，大業爽德，饑饉師旅，民胥怨諮。，即隋不修德也。關乎此兩者，故定年號‘武德，。”
“‘開元，又怎麼講？”邵樹德點了點頭，繼續問道。
“‘開元，出自《漢書》，“漢興至今二百載，曆紀開元，皇天降非材之右，漢國再獲受命之符。，”封彥卿說道：“此切合武周還唐之情形，亦有玄宗勵精圖治之心在內。”
“‘先天，和‘天寶，呢？”這倆也是玄宗的年號，邵樹德追問道。
“‘先天，語出《周易》，‘先天而天弗違，後天而奉天時”也。白居易又言‘順人人心悅，先天天意從，，意即需爭那一線之機，先發制人。”封彥卿道：“景龍四年，玄宗先發制人，誅韋后。若慢上一步，或為韋后所誅。故玄宗即位後改元‘先天，。”
“開元二十九年，玄宗年事已高，欲求長生。遂以舊宅得寶符為由，改元‘天寶，，即天降寶符也。”封彥卿道：“其實武后改元‘久視，，也是為求長生。語出《道德經》，‘長生久視之道，。”
“弄個年號，還挺複雜。”邵樹德笑道。
“年號寄託了君王的期許，事關重大，不可不慎。”宋樂在—旁插話道：“殿下對新朝有什麼期許？”
邵樹德認真思考了起來。
“救民於水火，天下一統。兼且收復失地，光耀山河。”
“登高望遠之時，能見萬家燈火。遊覽山河之時，能見田園牧歌。百姓安居樂業，面無飢色。”
“無論蕃漢，皆為我赤子，天下大同。”
“新學昌明，發揚光大，造福百姓。”
四個期許一提，諸位大儒們立刻凝眉苦思。
“天下一統，‘大統，或不錯。”陳誠說道。
“西魏文帝已用過。”宋樂說道：“不過‘大統，這個年號確實契合殿下的第一個期許。”
邵樹德在旁邊一聽，“大統”可比“神龜”什麼的好聽多了啊，寓意也很好。不過——雖說年號重複這類事情屢見不鮮，但最好還是選沒用過的吧。
“殿下要傳揚新學，弘揚道統。惜哉，‘弘道，已為高宗所用。”趙光逢嘆道。
年號不是隨便取的。邵樹德提出了四個期許，那麼大家就要往這四個方面想，不能超越題綱範圍。
邵樹德也在默默想著。
朱溫的年號是“開平”，其實不錯，開天下太平之意，但他不想用了。