文德二年七月十二，青唐城外，一座佔地畝許的祭壇已經建造完畢。
這是個簡易土壇，共分三級，用來做部落盟誓之用。
土壇前有人、馬、牛、驢之類的祭牲——人，本來是要用真人的，但邵大帥下令用假人代之。
祭牲昨晚就殺了，而且是按照祭祀儀典所規定的方式宰殺，即“折足裂胸”，陳於壇前。
巫師一晚上都在禱神，想必神已經收到訊息，有人要給他送吃的，再請他當個中人。
好血食的神，怕不是偽神！
與黨項人的盟誓儀式大同小異，降順諸部頭人已經到齊，在巫師的主持下，邵樹德與數十位頭人一起盟誓。
盟誓的內容，當然是尊奉邵某人為主了。
額外多說一句，這種規格的盟誓儀式，青唐吐蕃已經快百年沒經歷過了，因為缺乏有身份的人參與。這個身份的要求還很高，必須得是贊普才行。
“贊普與臣歲一小盟，用羊、犬、猴為牲；三歲一大盟，夜餚諸壇，用人、馬、牛、驢為牲。”
青唐吐蕃諸部，本來是不願的。但形勢如此，邵樹德不介意以贊普的身份參與儀式，甚至是大力推動，巫師在威逼利誘之下也同意了，還能怎麼辦？
盟誓結束後，就像党項祭天大會一樣，巫師拿著一根燒焦的骨頭走了出來——邵樹德怎麼看怎麼覺得那根骨頭像人骨，這幫野蠻人！
“渝盟者有如牲。”巫師將骨頭指向被折足裂胸，慘死在祭壇前的祭品，說道。
吐蕃諸部頭人盡數低頭，不敢多看。
邵樹德坐在那裡，接受頭人們的跪拜。
對野蠻人，就要用野蠻人的方法。無論是党項還是吐蕃，對盟誓都非常看重。時不時舉辦個此類儀式，加強權威，是穩固統治的不二法門。
“這祭壇得重修一下，各部可出一些人丁、牛羊，採石修葺。此乃吾與諸位酋豪盟誓之所，焉能如此簡陋？”儀式結束後，邵樹德在巫師的陪同下，在土壇上走了一圈。
“還有，諸部不得私下盟誓，若有，吾定舉兵討之，勿謂言之不預。”
諸部頭人自然連連應是。
青唐吐蕃，“族種分散，大者數千家，小者百十家，無復統一矣。”
幾十萬人，最大的部落“大發”之下也就能出丁萬人，小的則只能出一兩百人。如此分裂，當然正合邵樹德本意。
私下盟誓是紅線，誰敢這麼做，那就是有異心。哪怕路再遠，邵樹德也要集結大軍征討，將威脅掐死在萌芽狀態。
回到城中後，邵樹德又找來了陳誠，問道：“一同出兵的河渭蕃部，都走了嗎？”
“大帥，已經分批離開了，此時多半已至龍支縣。”
龍支縣，鄯州下轄三縣之一，上次西征蘭州時控制的。
“讓閭馬部離開秦州，至岷州放牧。會州白氏、岷州拓跋氏，到鄯州放牧。這裡的草場，比他們原來的地方好，當不至於不樂意。”邵樹德命令道。
不樂意也沒辦法，這是命令，不是商量。
白氏是漢人，一貫恭順，白家子弟白珪在軍中為將。還獻了嫡女服侍邵樹德，每年貢賦不斷，這次便獎賞他們一下。
青海湖的草場，不比會州香嗎？
“拓跋部的頭人是拓跋金吧？”邵樹德又問道。