“抱歉！館主大人！事情沒有辦成，甲賀部只願意出具五十人接受我吉良家僱傭。”服部保長風塵僕僕的歸來，第一件事就是回報工作，身為伊賀國人又是伊賀忍者世家的首領，服部保長與甲賀忍者也常打交道，兩地彼此相連也是相互守望倚重的關係。
吉良義時的身體前傾，沉聲問道：“為什麼拒絕？對本家開出的條件不滿意？還是？”
“在下聯絡甲賀國人五十三家的筆頭望月出雲守殿，他告訴臣下目前甲賀五十三家正接受六角家的僱傭，而他本人也出仕六角家作為六角義賢的家臣活躍中，所以對殿下的僱傭要求無能為力。”
甲賀國人五十三家的筆頭望月出雲守吉棟，望月家是信濃滋野一族的名門，與海野氏、根津氏並稱滋野三家，曾經是信濃中部最強大的勢力，而甲賀望月氏就是信濃望月氏的一支，在平安時代後期望月三郎兼家因為討伐平將門之功勞，而獲封近江甲賀郡十六個村子，由此就有了甲賀望月一族。
“是這樣嗎？我還以為他多少會動心呢！”吉良義時很失望，甲賀忍者最出名的一點就是團結，甲賀忍者的個體實力可能沒有伊賀忍者那麼出眾，但是團隊協作能力卻遠勝對方，而且節cāo也要比有錢便能僱傭的伊賀忍者強出不少。
但是沒想到他們這麼頑固，哪怕重金延請也不願意接受，搖搖頭驅散腦海中的雜念，又對服部保長吩咐道：“寫信給望月出雲守殿，告訴他，本家無論何時都將掃榻以待，我吉良家的大門永遠向甲賀忍者敞開。”
“是！”服部保長點點頭，又說道：“館主大人！臣下在返回的時候，正巧在坂本城外與到一名信使正與守門的武士爭吵，好像是寫給館主大人的信箋，因為某些原因而被守衛據收，臣下略作了解，就自作主張把這封信帶進來了。”
“信？寫給我的？為什麼會被拒收？”吉良義時有些不理解，服部保長憋了半天也沒形容出那個信使的裝扮，似乎很傷腦筋的樣子，搖搖頭說：“算了，還是看看這是什麼信吧！”
“信紙普通……咦？這是什麼泥封？”吉良義時看出這個象形字的泥封是什麼意思，除開泥封看到起首第一行寫著一行字：“織田三郎寫給吉良三郎的信！”
“納尼？這是要做毛？”吉良義時囧了，旋即醒悟只有那個中二少年會寫這麼奇葩的抬頭，繼續看下去：“吉良三郎！聽說你做了一件很了不起的事情，殺了三好家的一個大將，不愧是我織田三郎的好朋友！我一早就看出你有這份器量了！”
“我擦！又在神棍！”吉良義時滿頭黑線，他似乎理解為什麼守衛拒絕那信使的信箋了，八成是一副茶筅頭滿臉塗粉，臉上抹的亂七八糟的動物血液，穿著破破爛爛的衣服掛滿各種叮噹作響的玩意，然後很二的要闖進去，被吉良家的武士當jīng神病擋在外邊。
“我老爹快不行了！我做家督了！我老孃不喜歡我！喜歡我家老二信行！家臣們很討厭我！他們根本不懂我織田三郎的野望啊！”看到這吉良義時差點笑噴了，可以想象這位中二大魔王在月下，向上四十五度揚起腦袋，表示對現實的憤懣，然後對月嘆息道：“你們都不懂我呀！”
這不禁讓他想起婆裟羅大名的典故，所謂的婆娑羅的rì語發音就是BASARA，願意是梵文中的金剛，並有暗示其表面雖華麗高貴，但也有不為人知的另一面之含義，起源於rì本南北朝時代，一切奇葩武士自認為是新時代的創造者，開始抵制傳統勢力的影響並創造許多奇葩文化。
rì本南北朝也是一個大混亂的時代，大概與rì本戰國時代差不多，所以那個時代的中二帝為了突顯自己對傳統的抗爭，開始大幅度改變了自己的生活方式，讓他們顯得與正常武士截然不同。
這些人身著華麗的裝扮、行為特異，在普通武士眼裡簡直就是一群中邪的怪物，當然他們一直自詡為新時代的引領者，這些人在《太平記》中被稱為婆裟羅大名，在室町時代一種無視尊卑的非主流文化。
在室町幕府初代將軍足利尊氏時代，命令禁止娑婆羅文化氾濫，但其風cháo的代表xìng人物卻是足利氏的重臣，比如足利尊氏首席執事高師直，擅長裡切的百變武士佐佐木道譽，還有中二病晚期的土岐賴遠等人，主要病症是不避諱自己的身份高低而穿著華貴的衣服，以及言行舉止上逾越本分的故作風雅，甚至離經叛道作出難以想象的逾制之舉。
比如近江守護佐佐木道譽曾因放火燒寺、藐視公家等罪而被處以流刑，放棄治療的土岐賴遠則膽子更大，在喝醉後藉著酒勁就敢朝光嚴上皇的牛車放箭，當然其結局也更慘，直接被足利直義抓來砍腦袋，從這一點來看織田信長真的很像婆娑羅大名。
當然，中二大魔王怎麼可能比兩百年前的武士落後呢？他可是要比什麼婆娑羅大名更先進的存在，他已經超脫那種只為標新立異而突出自己個xìng的可愛鄉村非主流層面，達到了傳說中高貴冷豔的貴族王朝殺馬特才能企及的傳說。
“我已經決定了！一定要把那些不聽話的家臣全部打敗！一群家臣都治不了，我又怎麼談建立屬於自己的天下！所以！就與吉良三郎一同共勉吧！”短短的一封信到這就讀完了，吉良義時有些無語，又有點感慨。
“他似乎是想說一室不掃何以掃天下吧！這傢伙不通經典卻能屢出驚人之語，這就是戰國麒麟兒的資質？果然不同凡響啊！”除了xìng格中二是個缺點之外，從小訓練八百jīng銳絕對不是中二帝能做粗話來的事情，同時又擁有常人沒有的敏銳判斷力，這一點絕對不是普通大名能比的。
“相比之下，今川義元那個蠢兒子據說還是個蹴鞠高手，尤其愛好風雅連他父親三分本事都沒有，就算今川義元不出問題，傳到他那蠢兒子手裡也會被玩壞。”順手把信收起來，抬頭再看服部保長已經不知什麼時候悄然退下。
受到懲罰的石山本願寺的教團，打死也不想離開近畿這塊文化聖地，同時也十分眷戀石山本願寺那塊風水寶地，要是真離開近畿到哪裡再去再找個像堺町豪商松田五郎兵衛的人，再掏出一大筆錢買下土地捐獻給他們建寺呢？
但是延歷寺的命令他不得不聽，且不說別的，rì本的一向宗及淨土宗都來自比叡山天台宗這是確鑿無疑的，無論源平時代的法然上人，亦或是鎌倉時代的親鸞上人都對此毫不避諱，當年本願寺蓮如也是因此，被指為“佛敵”也不敢還手。
值得一提的是，比叡山延歷寺的勢力遍佈近江、山城等國，在京都有大量門發和分寺，在近江滋賀郡大津地方有真盛宗總本山戒光山西教寺，在攝津靠近堺町附近還有一座根本山神峰山寺，這些大寺都有大量信眾，有天台座主的法旨他們也將蜂起，真要是不識相拒絕天台宗的要求，那只有被武力燒討人財兩失的結局。
經過反覆權衡利弊得失，本願寺證如還是決定屈從天台宗法旨，只能放一把火將石山御坊給燒掉，然後帶著一群親族灰溜溜的跑到紀伊的鷺森御坊別居，他這次沒跑遠也是對畿內不死心，覺得紀伊離畿內更近一些多少還能保持點影響力，一旦真的遠離畿內這塊風水寶地到遠國居住，用不到兩代人一向宗就徹底淪為了鄉下無人問津的野寺，他們還談什麼保有影響力？
從延歷寺燒討事件中逃出的一向宗門徒不足一百人，經過多rì逃亡生活這群人的jīng神疲憊身體虛弱，原以為回到加賀能好好修養一下，可等他們回到加賀時卻遭到憤怒的加賀一向宗僧眾的抓捕，然後被直接交給沿途追索的延歷寺武僧，從此之後這些人的訊息徹底小時，最後下場是什麼誰也不知道。