賽德力的大兒子，阿布利德看看泛著油光的白尼羅河河面，也十分氣憤的對賽德力說道：“是的，父親，這群汙染了聖河的混蛋，真主是不會放過他們的。”
和埃及人一樣，蘇丹的居民對於尼羅河同樣視作“聖河”，畢竟沒有尼羅河，埃及和蘇丹就不會存在，尼羅河是沙漠地區居民，世世代代賴以維持生計的源泉。
而東非對於白尼羅河的汙染是肉眼可見的，對於汙染白尼羅河的東非人，本就對東非不滿的蘇丹民眾，就像被火上澆油一樣，更加悲憤不已。
憤的是東非玷汙了這條“偉大”的河流，悲的是他們對於東非這個“兇手”毫無辦法。
賽德力嘆了口氣道：“東非是世界上最強大的國家之一，就是英國也拿他們沒有什麼辦法，真主啊！難道您拋棄了你的子民！任由這些不信者惡魔，在人間肆虐？”
而賽德力並不知道，正是因為他口中的真主，才是恩斯特對於埃及的態度才會如此差的原因。
畢竟，對於東非這種大國來說，根本就不缺傑濟拉市那一點土地資源，東非比傑濟拉市優良的土地多的是，完全沒有必要在這樣一座邊境城市，建設眾多工業專案。
對於恩斯特這種統治者來說，除非他本人是宗教的受益者，否則的話，宗教分子對於恩斯特來說就是麻煩和刺頭，更何況是阿拉伯教這種容易產生極端分子的宗教。
只要看一看埃及隔壁的阿比西尼亞帝國就可以看出來，東非對兩種不同文化國家的區別對待。
雖然，東非對於阿比西尼亞帝國算不上好，但也不至於太壞，在20世紀初這個殖民主義依舊盛行的時代，東非對於阿比西尼亞帝國的殖民策略主要是經濟殖民，阿比西尼亞帝國依舊可以保持一定的主權和發展上的自由，相對於傳統殖民主義，這確實是一種“進步”。
而能夠被東非經濟殖民的國家，從某種程度上厚顏無恥的來說其實也是“幸運”的，畢竟相比較那些被東非物理消滅的國家和政權，苟活也未必不是不能接受。
但事實上，東非也確實推動了阿比西尼亞帝國的社會進步，隨著東非的經濟殖民，客觀來說，阿比西尼亞帝國的社會思維得到了進步，同時一些技術的湧入，也改善了阿比西尼亞帝國民眾的生活質量。
當然，阿比西尼亞帝國的內部矛盾也更加突出，但這並不是因為阿比西尼亞帝國經濟退步而造成的，而是因為在新經濟發展刺激下，加劇了阿比西尼亞帝國的貧富差距。
但是，客觀來說，阿比西尼亞帝國的農業和工業生產力水平，都得到了提高，他們不可能比農業時代還差，至於大部分阿比西尼亞帝國民眾，他們的生活質量不增反降，除了制度和帝國主義的經濟掠奪外，他們自身也不是沒有問題，就比如高生育率問題。
阿比西尼亞帝國算得上是非洲人口密集的區域，畢竟二十多萬平方公里的土地，人口高達一千兩百多萬，放在歐洲都算一箇中大型國家了。
要知道上個世紀，因為義大利的入侵，阿比西尼亞喪失了不少國土和勢力範圍，人口甚至一度跌入到一千萬以下，而現在依託更少的國土面積，阿比西尼亞帝國人口突破一千兩百萬，其中很大一個因素就在於生產力水平的提升。
而對於阿比西尼亞帝國，賽德力這樣的埃及人也是頗為不滿的，他說道：“東非和阿比西尼亞帝國都是異教徒國家，還有英國，法國，但是偏偏這些異教徒國家，都發展的比我們偉大的阿拉伯教國家好的多，真主怎麼能容忍你的信徒被這些異教徒的不信者欺辱！難道是因為我們不夠虔誠麼？”
宗教就是這種“詭異”的思維模式，如果諸事順利，那是因為“真主”或者“上帝”等神明賜福，要虔誠，如果諸事不順，那就是信徒不夠努力，不夠虔誠，所以更要虔誠。
反正在這種思維模式下，怎麼都能解釋的通，所有宗教的基本原理都大差不差，這也是為什麼宗教能起到穩定民心的作用，這其實和自由民主沒有太大區別。
前世，美國的自由民主思想，也可以類比成為這種“宗教思維”，一個國家發展的好，全是“自由民主”的功勞，發展的不好，就是不夠“自由民主”。
不過，賽德力的抱怨中，把阿比西尼亞帝國算在東非等帝國主義國家行列就有些讓人忍俊不禁。
而事實上，阿比西尼亞帝國對於蘇丹的民眾，確實算“帝國主義”國家，畢竟阿比西尼亞帝國同樣和埃及接壤，而且兩國曆史上本來就矛盾衝突不斷。
過去，埃及有英國人撐腰，所以對阿比西尼亞帝國的競爭有優勢，但是現在阿比西尼亞帝國背後同樣有東非，而且阿比西尼亞帝國的基礎狀況本來就比埃及強一些，所以阿比西尼亞帝國在引入了一些現代化農業技術和裝置，以及一定的工業後，確實發展的比埃及更出色。
而這也導致埃及治下的蘇丹，遭受了一些苦難，畢竟之前也說了，阿比西尼亞帝國發展中國內積累了不少矛盾，而想轉移這種矛盾，對於阿比西尼亞帝國的統治者來說，沒有比樹立一個“靶子”更好的辦法。
而阿比西尼亞帝國周邊國家，義大利顯然得罪不起，東非更是不敢忤逆，那最好的選擇就只能是埃及這個宿敵了。
所以，阿比西尼亞帝國這些年來，和埃及的邊境矛盾越來越突出，就比如蘇丹的傑濟拉平原地帶，在阿比西尼亞帝國遷都西部後，就頻繁對此地進行蠶食。
傑濟拉平原東部就是衣索比亞高原，阿比西尼亞帝國還有“居高臨下”的優勢。
當然，阿比西尼亞帝國也不敢做的太過分，畢竟蘇丹背後是埃及，埃及背後是英國，所以兩國的矛盾，一般以邊境的民間衝突為主，最後雙方適可而止，不過整體上還是阿比西尼亞帝國佔優勢。
所以，對於蘇丹地區的民眾來說，阿比西尼亞帝國這條東非養的“狗”，和他的主人一樣不是好東西，但是偏偏因為實力問題，埃及拿阿比西尼亞帝國也沒有太好的辦法。
過去，埃及因為距離歐洲更近，所以發展迅速，但是自從東非工業化飛速發展的這二十多年裡，阿比西尼亞帝國同樣能從東非獲得知識，技術，以及購買現代化武器的渠道。
這些年來，埃及和阿比西尼亞帝國的衝突，也成為了東北非地區的主要熱點問題之一，而這背後實際上也涉及到英國和東非兩個強國的鬥法。
恩斯特甚至不介意未來阿比西尼亞帝國吞併掉蘇丹地區，因為這樣一來，東非本土接壤的國家，就基本上都是基督教國家了，進而隔絕東非本土和阿拉伯教的接觸。