浪有情沒有成為小女孩姜泓兒的師傅，但是還是給女孩進行了修行者第一境界還道前，關於心靈方面的明心正意的教導和劍之基礎的技法：抽、帶、提、格、擊、刺、點、崩、攪、壓、劈、截、洗、雲、掛、撩、斬、挑、抹、削、扎、圈等的入門指導。
明心正意一般是透過見聞讀寫的教學來完成，小女孩雖然已經入了學堂，但是認識的字不多，一開始還是隻能以簡顯易懂的故事來教導。
基礎劍式則是無論武之劍修和御空劍修都必須經過的，還道境前熟悉劍性的第一步，基礎劍式會伴隨一個劍修的一生，它的高度直接關係到未來的成就高地，而劍修也會在修習高深劍術時不停的打磨自己的基礎劍式，最高明的劍修能讓基礎劍式渾然似道，只憑借簡單的基礎劍式就演化為能撼動原初太一的力量。
對於女童的教導，除了讓她跟隨自己上課，還特別開了小灶。浪有情把自己修行路上的見聞和曾經師傅們說的故事經過提煉變成各個短小故事的進行教導。
浪有情深入淺出的講了關於仁、義、誠、信、情（七情六慾該儲存下來的好的方面和壓制的壞的方面，好的就是能讓不讓自己和別人都受益的親情、愛情、友情、同情這些情，有的人會說這些感情有時候會傷人傷己，這不是這些感情的錯，而是人自己將這些感情變壞了。我們修行就是要讓它不變壞，讓它變成修行的助力，人生的動力之源。壞情緒就要去壓制和化解，比如憤怒、憎恨、貪婪、悲傷、恐懼等。儒家的禮，我覺得也是一種讓人與人間相處的更舒服的人情世故，可以歸為情中。）、理（之所以不用智，是因為每個人的智慧商高低不一樣，而不管是道德真理還是科學真理又或者道法神通的真理是永恆在那裡的，所以我覺得理這個字更好）、制（控制自己做到有節制）、恆（做事情的恆心和毅力）、公（公正公平公道的處理事情）這九個修行人必須瞭解之道義的故事。
一個修行者，至少要九門道理都學行的入門才算是真正的成為了修行者，否則不管法力多強大也算不上是修行者，所以這九門是修行者入門前必須過關的，而萬年來世人惡業漸漸多了，人心不夠純淨，修行之道也越來越難以入門。
一個高深的修行者，要在這九門中至少都做到及格，而且還能在至少四個面做到非常好才能有那開山斷江的修行者修為。
曾經有大能將這九字再簡化凝結成：德、善、理三要義。修德，眾生護持，修善，福壽不絕，修理，行遍十方。
力量與三種修行的結合是修行者與其他修道者最大不同的地方，空有無與倫比的法力沒有能讓原初太一認可的根理，也算不上正法。
張小胖子的表妹被分配到的家中。
這天吃過午飯，小胖子已經出去採購一些青障城的特產為返回褚俊城進行販賣做準備，為此他已經初步談好了了幾隻行山馱獸的購買事宜，只等泓兒拜入萬念生道宗後，自己就找個行商隊伍加入。
本來李行修不準備要青障城衛道後的封賞，但是後來想到張小胖的道，覺得自己應該拿一些錢財，於是也就和小胖一樣接受了錢財，並且將錢財給了張小胖。
小胖子接過錢也沒多說，只是說以後他的生意都有少年的一半股份。
再說回浪有情和小女孩。師從述道修行者的浪有情，雖然沒有走上述道者的路，但是講故事真不比那些茶館戲院的說書人差。
故事講的太好，在講關於孝的故事時候，小姑娘悲傷了起來，因為他她已經無孝可行。
“浪叔叔，你爹媽現在好嗎？”小姑娘眨著眼睛問這個在他眼中已經是叔叔輩的青年修行者。
浪有情看著女童，神態變的沒有如同講故事時候那麼自然，說
“沒有見過我的父母，我是師傅帶大的孤兒。”
“原來叔叔比我還可憐啊，自己父母都沒見過。”小姑娘有些同情了。
說起師傅，頓時浪有情的精神頭又回了來。
“我師傅對我很好，對他所有孤兒所的孩子都很好。每次再外面述道之後都有普通人和修道者給他錢財，他就拿著那些錢財買很多好吃的回來了給我們，我們就邊吃著東西邊聽他老人家講故事”
小姑娘還是覺得浪有情挺可憐的，沒有父母，又問道:“述道是什麼？說書嗎？”小姑娘隱約記得在自己更小的時候，青障城還沒有那麼壞的時候，爹爹常常將她託在頭上去茶樓喝茶聽書，小丫頭非常小就開始能記事了。
“述道就是講道的一種方式，也可說是講故事，因此講故事也算是講道吧。只不過我師傅講道時候，會有如真如幻的故事景象生城，有時候講得好幫助了人解開了心中的痛苦或者疙瘩後還能看見青蓮花滿天飄灑。”
浪有情說著伸了伸手想抓住些什麼，彷彿又回到了某次師傅述道時候，滿天青蓮花盛開飄下的景象中。
“那浪叔叔比你師傅差遠了，加油哦！”小姑娘很直白。
浪有情笑了笑，不再講故事，而是沉侵在了還在師傅身邊時候的那些往事回憶之中。
女孩子沒了繼續問青年的想法，而是跑到在院子中問練著百斷掌法的少年。
這些日子以來，少年勤練不輟的掌法也已有了進步，終於達到了圓滿的境界。
掌法已經跳出了這套功法的原有世界，進入了自我完善的地步。
聽吳有道說，再往上就會因為自己的理解衍生出拳意，是為意境。
少年根據自己的情懷道心，經過一些日子的琢磨已經有了一點門道，但是離真正形成自己的拳意還有一段時間。