琉璃界主輕嘆一聲，伸手一邀：“此事還需那位檀越自家做主，貧僧不會干預。”
似明白兩人又會詢問緣由，他當即補充道：“這種內情，還是由皇甫施主親自告訴二位吧。”
司馬元二人進去之後，琉璃界主帶著二人直奔皇甫靜靜修之地。
乃是在一處幽靜別院。
中途司馬元目光隨意的掃了一番琉璃世界的環境，與洞天內環境類似，但有所區別的是此方世界凡間比丘盛行，抬眼之處皆是禿驢。
而且觀其陣容，似乎數量還不少。
司馬元暗嘲，這是給自己的下馬威麼？
他與南宮顏月對視一眼後，盡皆看出對方眼中的戲謔之色，但位於二人之前的琉璃界主似乎並未感受到絲毫異樣，邊走邊給兩人介紹道：“琉璃雖不過洞天大小，遠非東方諸域所能媲美，但也有其異樣風采，兩位施主若是有瑕，或可遊覽一番。”
這話說的極其虛偽，且不說司馬元此行前來乃是要帶走他母親南宮靜，但說他與娑婆界主聯手對抗琉璃之事，便足以讓這位琉璃界主徹底坑殺二人，更不用說南宮顏月先前便與他都過一場了。
司馬元心中暗笑，這老傢伙養氣功夫著實一流，否則怎會如此氣定神閒？
他腦中飛快運轉，嘴裡卻極其口不對心地道：“前輩卻是過謙了，整個靈神域誰不知道我靈神三大洞天之首的琉璃世界之玄妙，實在是非其餘洞天秘境可比啊。”
不管司馬元說得真話還是假話，但毋庸置疑的是，此乃好聽之言，自然令琉璃界主笑容滿臉，他神色虔誠，對著南宮顏月道：“本來南宮施主前來，琉璃理應清掃四方萬里，以待蒞臨；但奈何門下叛徒襲擾，攪動四方風雲，甚至還連累司馬元道友接連遭受重創，實乃貧僧之罪。”
司馬元二人臉色微變，南宮顏月更是眸子一眯，心中給司馬元傳音道：“小心，這老禿驢搞不好會狗急跳牆！”
實際上，在來琉璃之前，兩人便給老祖皇甫懿、邪神乃至妖皇都傳訊了一聲，在聽聞他們要去將皇甫靜接回來後，三人反應也不盡相同。
皇甫懿沉吟少許後，問道：“此行當時無礙，但也要以防徒生變故。”
礙於皇甫與琉璃乃是兩方陣營的主導者，不好隨意會面，皇甫懿便不曾來到琉璃界，雖說他自言合該親自前來送二人進去，但司馬元還是當即表示，不過區區瑣碎小事，怎能勞煩老山主親自出動。
至於邪神則是沉默少許後，換換言道：“琉璃界那位高深莫測，幾有與老山主媲美，萬萬不可小覷。”
司馬元當時聞聽此話後，便心中一凜，知曉此乃持重之言，畢竟這麼多年來，邪神向來算無遺策，謀無所失，但就連他都露出凝重肅然之色，無疑表明此刻正在司馬元身側慈眉善目的老和尚並非表面上這麼容易對付。
至於妖皇陛下的回話就有些耐人尋味了，他只是短作回覆道：“老界主雖有慈悲心腸，但向來金剛怒目。”
司馬元心裡不斷念叨著這句話，這明顯說名字這位妖皇陛下似乎曾與老和尚交過手啊，而且觀其意思，似乎還不敵？
司馬元心中暗忖，老和尚法號為何，他至今未知，但這並不代表他司馬元不瞭解聖人境的真正威力。
畢竟和南宮顏月相處多年，兩人私下曾多次較量過，但礙於南宮並未真正下重手，故而不知巔峰時期的聖人有恐怖，但透過日常的鬥法與演武，司馬元管中窺豹，以前明晰了諸多聖人秘術與道法。
其中最為津津樂道，自然是‘掌天控地’！
掌天控地並非一種道法秘術，乃是一種專屬聖人的能力。
此為納天地於一瞬，掌天道於股掌。
聖人者，天地之翹楚，諸域之頂端；手可託日月，腳足抵幽冥。
聖人初期，乃是‘大聖境’。此境取自上古大聖之意，有‘手掌天地擎日月，抬首冷視昔天庭’之意，與當年的妖族異類領攜萬妖攻伐上古天庭之典故如出一轍。
而據顏月所言，整個靈神域九成以上的至尊都是聖人初期，唯有浮黎與琉璃兩位存在，乃是大聖之上。
故而，這位琉璃界主究竟有多恐怖，可見一斑。
不過司馬元在聽完這些之後，心中想的卻是另外之事，那位娑婆界主究竟有多強？倘若連琉璃界主這般聖人中境都難以將其鎮壓，那麼是否就意味著那位已然瀕臨中境大能？
不過當他將這些告訴南宮顏月時，卻見她微微顰眉，稍稍斟酌之後，方才回道：“其實娑婆世界那位境界如何，我等外人委實難以分辨清楚，並非是其境界未曾達到，而是其境界之高，我等也望塵莫及。”
司馬元當時就追問道：“他究竟到了何種地步？”
南宮顏月沉吟言道：“如果硬要將娑婆界那位境界弄清楚話，似乎其口中的‘佛陀果位’已然媲美仙人境。”
媲美仙人境，這是什麼說法？
聖人境修士，居然擁有仙人境修為，這如何可能？
司馬元當即就臉色大變，幾近失態，幾乎脫口而出地道：“不可能！”