上古佛教的輝煌時期，正是這位苦行僧所在的時代，雖然他沒有成為佛教最高的領袖之一，但是其地位，不比他們低，甚至還要高上一些，佛教的第一代護法金剛的創始人。
原本是魔道巨擘的他，心性雖然變了，可是那骨子裡的殺念依然存在，對於他來說，有些時候施展雷霆手段，也是彰顯菩薩心腸的辦法，在他之前的佛教大能，雖然實力通天徹底，可是那份慈悲的心腸，讓他們不能發揮出自身強大的戰力。
可是自從苦行僧崛起後，佛教內出現了個分支，那就是護法金剛一脈，對於大奸大惡之人，你放過了他，就是對其它生靈的不負責任，而你殺死他就是對眾生平等的褻瀆。
所以只有曾經混跡過魔道的苦行僧知道，有些人是不可能真正放下屠刀的，哪怕是他不也沒放下慢，所以為了大部分生靈，我不入地獄誰入地獄，所有的罪孽都由他一人承擔，當更多的人得到救贖，也是種大慈悲，這樣的教義，也許不是錯的。
自然在苦行僧實力越發強大的時候，他的內心也越加平和，只是感嘆世人多磨難，他的出身，在開始的時候，沒人知道，直到他的境界，再度恢復到了曾經巔峰的狀態後，體內的魔氣與煞氣再次覺醒，雖然苦行僧，運用大法力，與大毅力，將魔氣徹底淨化，但煞氣卻沒能淨化乾淨。
每次在他動用體內能量的時候，煞氣都會出現，最後形成了與煞氣融合後的佛力，這樣獨一無二的佛力，讓他的戰力，更上一層樓，眼看著就要突破到主神的境界，也就是佛教佛陀的境界，可是總感覺差了那麼一點。
苦行僧的實力，在上古佛教興盛時期，已然是最為強大的行列，可是因為曾經身份的原因，不能成為佛教領袖，而他自己也對佛教領袖沒什麼慾望，無慾無求，如果說他內心真的有什麼慾望的話，那就是普度眾生。
在佛教內，被各個派系排擠，因為苦行僧的濟世手段，與所有的僧人不同，但即便這樣，也有很多僧人，甘願成為他的追隨者，默默在其身後支援他，這也就是佛教護法金剛一脈的由來。
他們是不一樣的佛陀，大慈悲心卻不輸任何其它任何一位佛陀，只是在手段上更加激進，但就是他們這一股勢力，卻是上古佛教內戰力最強的，其它僧人佛陀，空有一身無上的法力，卻因為太過慈悲，根本就發揮不出真正實力的十分之一，而護法金剛卻不同，每一位都是彪悍的人物。
碎玉邪魔外道，護法金剛一脈，向來都是直接鎮壓，而開創了這一脈的苦行僧，雖然在佛教內沒有實際的權力，可就算佛教領袖見到他也要行禮，不光因為有護法金剛一脈對苦行僧的擁護。
還有就是對苦行僧的敬佩，不是隨便一位佛修，都可以達到施展雷霆手段，顯露菩薩心腸境界的，因為一旦達到佛陀境界，想要狠心殺人，殺的人多了，那會對佛心產生很大的衝擊。
如果沒有苦行僧，創出的護法金剛一脈，上古佛教想要那麼興盛，成為一個時代，幾乎是不可能的，這與境界無關，而是與教義有關。
護法金剛一脈的出現，正好彌補了佛教沒有雷霆手段的人，所以苦行僧在佛教內，是最為特殊的存在，雖然不是佛教領袖，但是其地位避諱比任何一位領袖低。
直到上古佛教最為昌盛的時期，苦行僧遊歷天下，普度眾生時，機緣巧合窺伺了一絲天機，讓他放棄了一切，也放棄了自己，一手帶到鼎盛時期的佛教，將自己的一身修為散盡，形成了這座廟宇，從而變成了普通人，而這座廟宇卻可以在天地浩劫降臨時，得以儲存。
苦行僧這麼做，不是為了逃避天地的浩劫，不敢正面面對，相反苦行僧是佛教內，甚至是那個時代中，最不在意生死的強者，同時還有著一腔熱血，讓自己變為普通人，就是為了佛教的道統傳承。
而他佈置下的考驗，不是真正的讓人有生死危險，如果是佛教弟子，勘破生死，進入生死門後，根本就不會有任何危險，如果沒有勘破生死的話，那就相當危險了。
這也是身位前魔道巨擘的魄力，如果不是達到勘破生死的境界，哪怕得到完整的佛教道統，也不可能將其發揚光大，所以寧缺毋濫這才是苦行僧的想法。
可是天道都會留有一線生機，苦行僧自然也不會做的拿嗎絕，在他圓寂之前，將自己製作祭煉一聲的人皮面具放了出去，但凡有人能得到人皮面具，並且帶著人皮面具，來到那幾處擁有空間漩渦的地方，就會被傳送到這座空間內，得到一些他的傳承，還有那個改變了他一生命運軌跡的寶物。
葉雨自然是第一位到達這處空間的人，也是第一位得到苦行僧傳承的人，哪怕之前有很多人進入過其它的遺蹟，可是在心境上，沒有達到勘破生死的境界，所以沒有帶著任何關於上古佛教核心的傳承，只帶走了些許皮毛傳承，核心的傳承依舊在生死門內。
苦行僧的身影，還有畫面，在他圓寂的時刻，徹底消失，不過在消失後，卻變成了點點金光，留在了葉雨的識海之內，幻化出了一篇功法，這篇功法正是上古佛教內，兩大無上煉體功法之一的不壞之身，也叫不壞金身，這篇功法可以算的上是，上古佛教核心心的功法之一了。
只有徵得阿羅漢果位以上的，佛教大能才能修煉，可以說是超強的功法，修煉大成，可證的菩薩果位，修煉圓滿既是佛陀。
而另一篇無上煉體功法，就是六丈金身，一樣需要證的阿羅漢果位以上的人才能修煉，大成證菩薩郭偉，圓滿既佛陀，不過與不壞金身相比，六丈金身可以改變身體的大小，力量也會隨之不斷增加。
即便這樣，在上古佛教內，六丈金身的修煉這，也只是與不壞金身相當而已。