麻衣僧很有耐心，無論是誰有了頭疼腦熱，只要找他問病求診他都會很細心的救助。
最開始眾人見麻衣僧年輕又頂著大光頭，對他多少有些不信任。
畢竟，身體髮膚受之父母不敢毀傷，而光頭給他們的第一印象就是，這人是否是犯了罪受了刑。
這就像是身上紋個紋身，天然就讓人心生忌憚和不信任感！
但問診的人多了，外加上的確是藥到病除，眾人對他的信任感也與日俱增。
短短小半日，這個在楓林渡客房只知道敲木魚唸經的僧人就收穫了相當的聲望。
有了聲望自然也就有了信任，而有了信任理所當然也更願意深入瞭解。
慢慢的眾多受到救助的災民，就主動問詢麻衣僧更多關於“髡首神仙”的種種。
然後，眾人就知道了他們剃髮不是受了刑罰，而是斬去了三千煩惱絲。
也知道了佛祖、菩薩、羅漢，知道這些覺者提倡行善積德和投胎轉世。
尤其是知道“投胎轉世”後，很多百姓麻木的眼神中驟然多了一些靈動。
然後忙更深入的問詢，有人聽後笑逐顏開，而有人聽後則心有惴惴。
俞幼泉見此，若有所思。
麻衣僧說的是很高深的道理嗎？
非也！
更多隻是給了底層民眾一個心理安慰，只要我這輩子行善積德不作惡，下輩子就能投個好人家。
這就像是一碗雞湯，或許營養有限但它終歸還是有些營養，而味道貌似也還不錯！
至於其他道理，本質上都是普世價值。
比如勸人向善，戒殺、盜、淫、妄、酒。
儒家也是類似的，只不過叫做“五常”，仁義禮智信。
但是。
一旦走極端了也都會非常可怕！
就像前世“南朝四百八十寺”，大量隱匿人口，還不交稅放印子錢，藏汙納垢。
儒學走歪了也是類似，假道學遍地，禮教吃人。
當然到了那個時候也必然會出現糾錯者！
譬如。
三武滅佛。
就是儒學內部，也會出現革新，甚至是打倒孔家店。
這也是神、是道、是佛、是紅塵、是人心......符合社會發展的規律，本質上就是滿足了人本身的需要！
俞幼泉若有所悟，對紅塵有了更深的領悟。
滾滾紅塵就算是黑白顛倒，是個大染缸，但終究還是有其最基本的準繩，也即是廣大普羅大眾都能認可的普世價值。