眼見齊敬之似乎陷入了沉思，驪山廣野自顧自走到先前山靈那一桌，將靈楓老人所留的兩個癭樽揣進了懷中，還不忘將此前齊敬之用來交換女童的那杯空青倒進了嘴裡。
下一刻，他兩眼之中幾乎要放出光來：“果然是能夠療眼疾、增目力、活血竅的好東西！”
這廝由衷讚歎一聲，眉飛色舞地走回來，自然而然就盯上了齊敬之面前那個裝著楓香脂的癭樽。
在靈楓老人天風化雨之後，這杯僅存的楓香脂似乎更添靈韻，看上去越發不凡了，驪山廣野看了半晌，終究沒敢再伸手。
齊敬之瞥了這個絲毫不見外的傢伙一眼，嘴角微微上翹：“楓香脂能夠活血止痛、解毒生肌，你想試試功效？”
驪山廣野嘿嘿一笑：“楓香脂除了是頂好的藥材，還是極品的香料，靈楓老人留下的這一塊更是不得了，凝實至此、精華內蘊，已經能以琥珀稱之，乃是佛門七寶之一！”
“等咱們路過福崖寺時，世兄以此奇香寶石供於佛前，定能得那些大和尚的青眼，將來在國都行走，也能憑空多出許多便利。”
“旁的且不提，位列福崖寺四大高僧的真覺禪師必定歡喜。真覺禪師歡喜了，定然會為世兄在都中的達官權貴、各家高門之間揚名。”
聞聽此言，齊敬之不免想起死在自己手裡的福崖寺虎僧，心裡著實有些古怪。
世上沒有不透風的牆，福崖寺的大小和尚不來尋仇，他就該燒高香了，哪裡還能奢望對方替自己揚名？
更何況在自家師尊講述的“修月人”逸聞之中，月輪乃是七寶之精合成，這楓香脂所凝成的琥珀既然位列佛門七寶，將來修補天地玄鑑時尚有大用，豈能輕易予人？
只不過齊敬之還是頭一次聽說什麼福崖寺四大高僧，不免心生好奇，而且此去國都還要路過那東繡嶺石甕谷，說不得就要與福崖寺的和尚打交道。
他當即順著驪山廣野的話頭問道：“你口中的福崖寺四大高僧都有誰？他們又因何能被稱為高僧？”
聽齊敬之有此一問，驪山廣野輕咳一聲，笑容倏地古怪起來：“其實比起福崖寺四大高僧的說法，這四個大和尚在修行人中間還有個流傳更廣的名號，喚作福崖四痴，蓋因他們各有一樁為人津津樂道的痴心之舉。”
“這頭一位乃是‘對虎誦經’真猷禪師。猷這個字，原意乃是指一種猴屬的異獸，如今則有道理、法則之意，以道而謀謂之猷。真猷禪師人如其名，乃是福崖寺中佛心最堅，同時也最熱衷於宣示佛理、佈道眾生的高僧大德。”
聽到這裡，齊敬之心頭便是一動，插言道：“我曾聽人說，福崖寺一脈有禪虎的說法，喜歡向門人和信眾宣揚高僧伏虎、猛虎參禪的故事，想來根子就在這位對虎誦經的真猷禪師了？”
驪山廣野想了想，搖頭道：“禪宗向來喜歡這個調調，禪虎的說法更是由來已久，只不過近幾十年當屬這位真猷禪師在這上頭的名聲最是響亮。”
“據說他還是個修為淺薄的小和尚時，常於每日功課之外在寺門外的青石上誦經坐禪。有一日，誦經聲竟引來山中數十頭猛虎環伺，真猷禪師卻面不改色、誦經如故。”
“一眾猛虎為其佛心所感，皆伏地靜聽，只有一虎獨睡。真猷禪師便走上前去，以手中鐵如意連扣虎頭，喝問猛虎‘何不聽經’，那頭睡虎醒過神來，竟然叩首請罪、恭敬聽講，直到真猷禪師誦經結束，方才與群虎悄然退走。”
“自那之後，真猷禪師坐禪之時就常有猛虎前來聽經，尤其以那頭睡虎來的次數最多，漸成福崖寺的一大奇觀，吸引信眾無數，若是誰有幸親眼得見，必以之為天大福緣，真猷禪師也由此成為福崖寺最負盛名的講經僧。”
“只可惜近些年來，真猷禪師修為精進，轉去石甕谷深處的石室中閉關，別說外人輕易見不著，便是福崖寺的年輕一輩僧人也是隻聞其名。故而如今國都百姓之中只有一些上了年紀的人仍對此事深信不疑，年紀輕些的只當是福崖寺的和尚們在吹牛。”
“世家和修行中人卻是知道確有其事，因此對福崖寺高看一眼，連同福崖四痴的名號，通常也只在有傳承的門庭之中流傳，尋常百姓既不得而聞，更無緣得見。”
齊敬之聞言恍然，有這樣一位禪師為榜樣，難怪福崖寺會培養出虎精那般痴迷禪虎之道以至於心甘情願化虎的僧人，也難怪作為年輕一輩的虎精曾經口出怨言，認為自幼聽過的禪虎聽經故事，不過是前輩們編出來騙香油錢的。
“那所謂真猷禪師對虎誦經的奇觀，聽著像是福崖寺刻意為之，只不過聽驪山廣野這個世家子的口吻，真猷禪師倒是並非招搖撞騙、故弄玄虛之輩，而是當真有大修為在身，更當真有一顆佈道眾生的佛心。”
“嗯，真要說起來，猿猴在伏虎和養馬這類馴獸之道上確實有些門道，山魈以虎為子且不提，這位以‘猷’為法名的禪師能透過誦經感化猛虎，還當真是人如其名。”
齊敬之收攏住發散的念頭，頗有興致地問道：“只聽真猷禪師的事蹟，便知福崖四痴各有不凡之處，不知剩下的三位又有什麼樣的痴心之舉？”
驪山廣野見自己成功勾起了這位便宜世兄的談興，不由哈哈一笑，愈發得意地賣弄起來：“這福崖四痴裡的第二位，便是先前提到的真覺禪師。他有個諢號喚作‘一言不發’，卻是個修閉口禪的鋸嘴葫蘆。”
“一言不發？”
齊敬之不免有些疑惑：“這一位倒是與對虎誦經的真猷禪師正好相反，只不過聽上去稀鬆平常，這有什麼可讓人津津樂道的？”
驪山廣野笑容更盛：“好教世兄知曉，真覺禪師雖是修閉口禪，身份卻是福崖寺的知客僧。他日常除了接待香客，一旦用來給佛前添油供香的香火錢短少了，還會出門化緣，而且專門往侯門戚里富賈大商的家裡去。”
“偏偏這些大戶見了，也無須真覺禪師開口，無不慷慨解囊。據說福崖寺能有今日的富貴勝景，所費錢財倒有一多半都是真覺禪師化緣得來。”
齊敬之聽了更添疑惑，卻也點頭道：“一言不發卻做著迎來送往的事情，更能募得香火錢鉅萬，確實能讓人津津樂道，只是不知這位真覺禪師是如何做到的？”
不想驪山廣野卻賣起了關子：“世兄有楓香脂和空青在手，更有那許多蘊藏山韻的銅錢，一旦顯露人前，定能引得真覺禪師親來化緣。這位禪師有何奇異手段，世兄到時自然知曉。”
“再說福崖四痴的後兩位，分別是‘對碑顧影’真敬禪師和‘食書自肥’真能禪師。”
“真敬禪師被譽為福崖寺智慧第一，據說有一天見到自己投射在薦福碑上的影子，竟然豁然開悟，日日對碑顧影、不理俗事，也因此做了福崖寺碑林的護碑僧。”
“關於真敬禪師的對碑顧影，還流傳著另外一個說法，說他其實是愛上了自己的影子，整日面對石碑，不過是入了魔障、顧影自憐罷了。”
驪山廣野頓了頓，見齊敬之並無疑問，這才繼續道：“真能禪師則是正好相反，號稱福崖寺愚魯第一。他是藏經閣的守閣僧，卻監守自盜，以吞吃閣中經書為樂，還吃成了一副腦滿腸肥、大腹便便的模樣。”
“事發之後，當時的福崖寺方丈欲施懲戒，真能禪師卻說自己此舉是不忍偽經邪法和書中蠹蟲為害，這才將之吃進肚裡、屙成臭屎，乃是去偽存真、護持正法的無上大功德。”