這些知識大都是用暗語標註，什麼一炁、一陽、黃芽、一部之神、二候、三寸等等道家術語，如果旁人粗略看去，只感覺雲裡霧裡，不知所云。
但是其實裡面大部分都是修煉功法，比如六候。
其實是採取先天一炁之時的六種徵兆，為丹田火熾、兩腎湯煎、眼吐金光、耳後風生、腦後鷲鳴、身湧鼻搐等，又稱為正子時。
武林中人大都是不學無術之輩，甚至文盲都有不少，哪裡能讀得懂隱喻暗語。
有些隻言片語能明白的，也是牽強附會，九陰神爪練成九陰白骨爪其實是氣運所種，大部分人都是走火入魔。
所以像這類典籍大都束之高閣，不過嵩山派卻尤為過分，打掃都不打掃。
他拿起來越看心中越是感嘆，左冷禪四下謀劃其他門派的典籍資源，卻不料自家的典籍資源要比那些地方強的不是一星半點。
甚至都有不少是十分高深的內功知識，給任我行的幫助可不是一星半點。
他越看也是越可惜，這裡實在是有些無人打理，導致不少書籍早就損毀。
當下也是有些苦笑，直接開始記錄了起來。
黃籙殿十一間屋子，十間都放著典籍，但是每一間裡面有一部分，大部分架子都已經空了，可是總體來說還是有不少。
不過需要記錄得也不多，當初在終南山，當真看了不少書，裡面不少的經文是雲笈七籤，在這裡的有不少都是重疊的。
但是全真道統和嵩山道統又有不同，嵩山道統大部分是天師道一脈的，還有部分是靈寶派。
幾派相互參照之下，也有不少幫助。
任我行見到陌生經文，馬上開始了記錄，這裡看守的只有一個人，但是卻也是個懶漢。
在這裡共待了半個月，但是此人這麼長時間，一次都沒有進來過，當真是空守寶山不自知。
這段時間他也終於查到了關於那九龍聖母的傳說，應該說此神名自古有之，最早的傳說就是來自於華蓋峰。
相傳有位華蓋老人在此立下節氣，黃帝來此學習之時，有應龍在此停留，這才有神龍傳說。
而後就有不少山川河流之際的人士感而生孕，不少地方都說有少女生子九龍，而最有名的就是嵩山的九龍聖母，得到了武則天的赦封。
其他地方雖有不少九龍之地，朝廷都赦封過，不過香火雖有，但不旺盛。
可是到了元末之時，就逐漸變得興盛起來，甚至有愈演愈烈之勢。
到了明初，連龐大的中嶽廟都被九龍聖母給趕跑，這才讓嵩山派有了可乘之機。
甚至在成化年間，中嶽廟還曾打算復興道脈，但是卻不知道為什麼，竟然也都直接破滅。
看完了這些東西，任我行心中也有了一些打算，連忙飛上華蓋峰，開始實地考察了起來，卻讓他頗為驚訝。