任我行知道他說的是原傑和項忠，原傑是以撫為主，在此開府建制，功成身退，人民愛戴。
項忠以剿為主，譭譽參半，但也是功成身退，不過在民間的口碑就一般了。
「你說這官和官的差別怎麼就這麼大呢。」錢掌櫃走在前面，還是感嘆著。
「是啊是啊。」任我行隨口應承，看著這位老人，心中雜陳。
項忠兵剿荊襄流民，而原主就在他麾下大殺四方，可以說是親身經歷者，以他現在的角度來看，沒有項忠在不斷地剿殺，原傑的安撫根本不會有用。
荊襄之地在宋元大戰後，就地廣人稀，只有流民聚集，元朝更是因為此，也從未發展此地，等到元朝末年，漢水中游長期淪為戰場，這裡的人就更少了。
而大明朝立國後，朱元璋更是把這裡封禁，不讓人們在此生活，可是隨著天氣逐漸變化，各地的天災人禍不斷爆發。
就讓流民自發地跑到了這裡，這些流民從根上說，在荊襄封禁區，那可是有百年的歷史了。
身在富饒之所，自己種田自己吃，風調雨順，沒有苛捐雜稅，可以說是法外之地。
所以只要早期到這裡的，其實各個都是家產不菲。
唯一的問題就是個人安全得不到保護，出了事情就開始互相私鬥，那個時候的荊襄是法外之地，武林名利場。
剿匪前，這裡的坐地虎就是三家，劉千斤劉通，石和尚石龍，太平王李原，甚至劉李二人都稱王建制，野心可不一般。
大明朝建國以來，荊襄之地才是江湖的核心，嶽不群，方證，左冷禪，甚至莫大等人。
這些幾乎在未來書中有名號的，都在這裡闖下了赫赫威名，才能在回去登上高位。
廟堂之高在外界，目光所至盡是王法管轄之地。
可是江湖之遠就在荊襄，除了沒有朝廷律法，其他應有盡有。
「想當年我們最想要得到的就是一張戶籍，重歸王化，可惜啊，我現在還能想起當年白大人清剿劉千斤，四十多人被凌遲處死，太過於血腥殘暴了。」錢掌櫃的一邊走著，一邊說著話。
任我行聽到這話，內心倒是有些百感交集，他可是這荊襄江湖的全程參與者，這些人看似嘴上都是受害者，當年說不定如何呢。
不由得又回想起了原主的記憶。
成化年間，荊襄之地已經成為了整個大明朝的毒瘤，漕糧從此路過，都要上繳買路錢，可見一斑。
日月神教和朝廷的關係，在普通人眼中，那自然是敵對關係，可是在大派掌門眼中，那就是明牌。
所以荊襄之地，普通人去了是學得一身本事，甚至是闖出個未來，闖蕩江湖，揚名立萬，就此而起。
可是日月神教的頂尖人物進入荊襄之地，那就是自尋死路。
所以日月神教被稱為魔教，幾乎一大半原因，都是荊襄之地所賜，不然只憑借幾個門派造成輿論，那根本形不成這種深入人心。
朝廷起初也是有招撫的意味，曾派了御史金敬前來安撫。
金敬也是戰功赫赫，跟隨宣宗巡邊，兀良哈率軍攻打會州，是他寇退班師。
但是已經年邁，當時要求日月神教派人去保護，幾大高手紛紛推諉，最後就是任我行挺身而出，帶了三百勇士，闖這龍潭虎穴。
到了荊襄開始招收流民編戶，卻不料剛上了戶籍，第二天上了戶籍的三十一戶，就是滿門滅絕，齊齊擺在金敬門口，建起了景觀。