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第五百四十四章 第二次安南之戰五 (第2/2頁)

鄭綏說道:“殿下見笑,殿下可知黎朝何以至今日?”

朱厚煌恭恭敬敬的向鄭綏請教道:“願聞其詳。”

鄭綏微微一嘆說道:“聖宗皇帝在時,國家以大明為藍本,修史變法,使安南不外於中國,西征哀牢,南征占城,國朝乃至極盛。”鄭綏的語氣不由帶著一種崇敬的意思。

朱厚煌很明白鄭綏的心思。

黎聖宗可以說是整個越南歷史之中最為作為的幾個皇帝之一。朱厚煌作為一箇中國人有一些不舒服,但是黎聖宗是不是我之仇寇,但是都是彼之英雄。

黎聖宗在位時期,引進中原文化。將儒學成為治國經典,並且開科舉,編戶齊民。並且為越南修史,將越南人稱為神農氏之後。將後黎朝轉變成中國模式的國家,後黎朝國力大增,向南方西方連連擴張,特別是將佔城逼得連連遷都。

黎聖宗激發了越南民族自豪感。讓朱厚煌的征服變得極其困難。朱厚煌也知道,他想要滅安南最大的阻礙,就是黎聖宗所遺留下的越南獨立思想。而不是莫登庸。

“但是我等開國功臣都受到了極大的壓制。只是可憐聖宗皇帝一世英明,子嗣卻如此不堪,聖宗皇帝去後,兩帝皆不肖,或濫刑無度,或大興土木,天下為之大亂。先父不得已立先帝。乃有今日。”鄭綏說道。此刻他毫不猶豫的露出了自己的根底。

所謂的先帝,就是剛剛死去的安南小皇帝。

朱厚煌明瞭之極,不管任何改革,任何變法,都是一種利益的再次分配。有人得益,就有人有損失。之前就說過。安南世家大族的勢力很大,而黎聖宗的種種的中央集權的手段,都分割了世家大族的權力,不過黎聖宗英明神武,他在的時候,沒有人敢說半個不字。但是黎聖宗一去。黎聖宗的繼承人有是不成器的。

世家大族就開始反撲了。

所謂的鄭氏就是代表的清化功臣集團的一員,而莫氏卻是被廢掉穆翼皇帝的親信。之前不過是一個漁夫而已。從根底上雙方就不同。這種政治理念上的對立,才造成了雙方的不死不休。

“我等皆是黎氏忠臣,歷代忠於黎氏。莫氏弒殺先帝,大逆不道,萬萬不可寬縱,幸殿下起義兵於東海之上,只要殿下肯重立黎氏。我等願意俯首聽命,願為先鋒,征討莫氏,不死不休。”鄭綏說道。

朱厚煌皺起眉頭,鄭綏的態度出乎他的意料,他本來以為,鄭綏是來投靠他的,看來錯了,是鄭綏想要借師助剿。與朱厚煌的意圖根本不一樣。朱厚煌花了這麼大力氣在越南這裡,可不是來這裡送溫暖的。

鄭綏對此,也有預見。見朱厚煌不說話,說道:“殿下如果不肯重立黎氏,則是天不佑黎氏。請殿下殺臣。反正臣不死於莫氏,即死於殿下,早死晚死相也不差多少。”

朱厚煌皺起眉頭,在他看來鄭綏的表現有問題。

怎麼說啊?怎麼看鄭綏也不是那一種慷慨赴死之輩。而是一個老奸巨猾的老油條,他跑到這裡來見自己,絕對不是來送死的。必然別有深意。

朱厚煌手指輕輕的敲在桌面之上,說道:“孤如果肯重立黎氏,卻不知道鄭大人想要如何回報於孤。”

鄭綏說道:“殿下如果肯重立黎氏,對黎氏是天高地厚之恩。我等定然不會讓殿下失望。”

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