大年初二，李野跟著文樂渝回孃家。
一家人剛進門，小兜兒就興沖沖的跑進去，對著柯老師就磕頭。
“姥姥姥爺過年好。”
小寶兒也緊緊跟上，趴在地上就開始磕頭，小腦袋磕在地上，發出了邦邦邦的聲音。
然後兩個小傢伙就抬起頭眼巴巴的看著柯老師。
“.”
柯老師眨巴眨巴眼，才意識到這是在等自己的壓歲錢呢！
她趕緊拿出壓歲錢，一邊給兩個孩子，一邊笑著道：“拜個年而已，用得著這麼實在嗎？把小腦袋瓜磕壞了，可就不聰明瞭。”
“謝謝姥姥，謝謝姥爺。”
小兜兒先拿過壓歲錢，然後認真的道：“我爸爸說，磕頭是一種文化傳承，願意磕就磕，不磕也不要緊，但既然磕了，就要心誠。”
“.”
柯老師呵笑一聲，對著李野取笑道：“李野，有時候我真的看不懂你，你的思想，有時候遠比我們這些老傢伙要激進，但有時候又比那些老古董還要守舊。”
李野不在意的笑了笑道：“媽，一個過年的傳統習俗而已，沒有什麼守舊不守舊的。”
柯老師意有所指的道：“時代在發展，一些不適應時代的東西，早晚會被時代拋棄的，有些可有可無的傳統，也不用那麼執著。”
柯老師這些人，是不會磕頭的，所以她對李野的育兒方法不太認同。
李野點點頭道：“也許等小兜兒這一輩人長大了，這些習俗也就沒有了。”
在八十年代，很多人認為磕頭這個傳統會很快消失，但不曾想在幾十年後，東山省的很多地方都把這項傳統保留了下來。
有些人說磕頭是應該摒除的封建陋習，但是種花家幾千年流傳下來的傳統，真是一無是處的糟粕嗎？
其實不是的，但凡參加過東山省那種大年初一拜祖宗的場景，就能感受到個人對家族的認同。
北方的宗族凝聚力，其實比南方要弱，他們是在用這種形式，強化血脈宗族之間的連繫，儘量維持宗族的凝聚力。
這種凝聚力在平時好像沒什麼作用，但真正有用的時候卻很可能影響一生。
就比如一個孩子考上了不錯的大學，但是卻因為貧困原因上不起，那麼家族裡的人就算是罵罵咧咧肉疼不已，也會湊錢讓他去上學的。
但如果你要是脫離家族很久，平時紅白喜事都不來往，真到了有難的時候，什麼三姑六婆五叔八伯的，也只會看你的笑話，絕對不會幫忙。
所以在幾十年後那個社會關係日益“原子化”的時代，東山省的那些習俗，反而成了宗族親情最後的執著。
李野這邊跟柯老師聊了兩句，那邊的小寶兒和小兜兒卻出了狀況。
小寶兒拿到壓歲錢之後，本能的就看向了文樂渝，但是隨即就被妹妹小兜兒踢了一腳。
小寶兒趕緊低下頭，緊跟著妹妹離開，不敢吱聲的樣子讓李野忍俊不禁。
而文樂渝的嘴角已經勾了起來，笑盈盈的看著小寶兒表演。
就在昨天，小寶兒拿到壓歲錢就給了文樂渝，怎麼今天卻改了主意？
明顯是受到了小兜兒這個小惡霸的脅迫嘛！
小兜兒從小就比哥哥飯量大，走路也比哥哥更早，整天跑來跑去的身體必然比哥哥更強壯，在沒人的時候想要欺負欺負小寶兒，那太輕鬆了。
小兜兒卻好像沒事人似的在姥姥家跑來跑去，一邊跑還一邊問：“姥姥，我小表妹怎麼沒來啊？”
柯老師笑著道：“你小表妹去她姥姥家了呀！起碼要下午才能來呢！”
“起碼？騎什麼樣的馬？四條腿跑的飛快的馬嗎？”
“哈哈哈哈~”