“啊，我知道，”他一說名字，我就想起來了，“美國紐約，廢棄工廠，陸鴻明！”
“楊皇主居然還記得我，是在下的榮幸啊。”他上來輕輕地抱了我一下。
“怎麼會忘呢，早年的修煉經歷，是一份珍貴的寶藏。”我笑著說道。
他是我紐約之行偶然碰到的，在一個廢棄的工廠裡，以陸鴻明為首的一些儒家弟子，被美國的異能者誤認為是九州的異能者，雙方爆發了爭鬥。
我當時幫了陸鴻明他們一把，之後就分開了。
“你們儒家出世了？”
和陸鴻明敘舊之後，我奇怪地詢問儒家的情況。
儒家的領袖是孔子和孟子，他們兩個都是春秋戰國時期的人物，之前一直沒有露面，那麼短時間是不會出世的。
如果儒家出世，那麼主持著應該是後代弟子。
“還沒有出世，聖賢們還在沉睡中，我們這些小輩倒是甦醒了，不過誰都不敢越級執掌儒家，所以要等一位賢士甦醒主持大局。”
陸鴻明謙遜地回答我。
我從他身上看到的，滿滿的都是禮儀和等級之分。
儒家最讓我欣賞的是禮和弟子的德行，人人都彬彬有禮，學識豐富。
最讓我厭惡的是等級之分，上下序列，等級地位分得清清楚楚，好在這是修界，等級之分沒什麼大不了的。
放在追求民主公平的凡俗，這就是封建陋習。
“要賢士出來才能主持儒家，那得是什麼級別的人物？你隨便說幾個我聽聽看。”
跟他說幾句，我倒是來了興趣。
儒家對中華民族的影響非常深遠，以前外國人都把儒教當成中華民族的國教的。
“最起碼也要明代的顧炎武和王夫之，才有主持儒家的資格，我說的這兩個只是儒家級別低下的賢者。”
陸鴻明想了片刻，回答道。
我問了他賢者算是什麼等級，是怎麼劃分的，結果他的回答讓我哭笑不得。
儒家的等級劃分，是按照弟子們對儒家教義的理解和拓展程度來劃分的，並不是用修為劃分的。
儒家內部分為“聖人”和“賢者”兩個等級，合在一起就是“聖賢”。
聖人級別的只有5位，包括孔子和孟子在內，合稱儒家五聖，賢者級別的就多了，只要提出了自己的學術理論，並且被儒家五聖承認，就能入賢者之列。
像是陸鴻明剛剛說的顧炎武和王夫之，他們兩個創出了儒家的一個分支，理學。
“那你們恐怕還要等一段時間。”
經過初步的瞭解，我算是看穿了儒家，這是一個學術研究狂熱組織，並不適合我。
大楊皇朝需要一個國教，我近些年也在尋找合適的教派了。