孔子騫聽了，心中不禁對伊曼妲言語裡不自覺流露出來的華國情節，多了幾分理解。
而此時伊曼妲嘴角完全壓不住的繼續嘰嘰喳喳著，
“所以，我從小就對華國文化很感興趣，尤其是華國的歷史和哲學。
我覺得華國文化有一種獨特的魅力，能夠讓人感受到一種深厚的精神內涵。”
說到這裡，伊曼妲的語氣中透露出一抹濃濃的羨慕，
“而且，你們雖然不同的省份有著不同的民俗，但你們的文化始終都能夠凝聚成一個統一的精神核心，這讓我很羨慕你們。
你不知道，在坦尚尼亞，由於有許多不同的部落，大到語言、宗教，小到日常穿著、飲食習慣都不盡相同，很難形成一種統一的文化認同。”
孔子騫聽了，心中對伊曼妲的見解又多了幾分讚賞。
這算不算新世紀的華吹分子？
面對這種關外有識之士，孔子騫禮貌的回應著，“你說得很有道理，華國文化確實有一種獨特的凝聚力。
不過，坦尚尼亞的多元文化也有其獨特的魅力，每一種文化都有其獨特的價值。”
伊曼妲點了點頭，說道：“是的，每一種文化都有其獨特的價值。
我只是覺得，如果能夠像華國那樣，形成一種統一的文化認同，可能會更好。”
孔子騫笑了笑，嘴上隨口說著一些應景的話。
不過他的心裡卻在嘲笑著伊曼妲在痴人說夢。
都不說華國老大哥絕不願看到這一幕了，世界上但凡和‘列強’兩個字沾邊的國家，都不會允許這樣的事情發生。
列強夠多了，桌上的座位就那麼幾個。
而且孔小胖覺得還是那個便宜牢大說得有道理。
華國是世界的華國，世界是華國的世界。
世界只有一個華國，這才是天下大同全人類的福祉。
既然坦尚尼亞被世人公認為古人類的發源地，那麼作為唯一未曾斷絕傳承的古文明，華國自然是對這片所謂的‘世界祖地’有著所有權主張的。
不信？
《山海經》可比《聖經》靠譜多了好吧。
關於人類起源的問題上，不要老是DNA、DNA，拿現代科技嚇唬人。
好好地讀懂老祖宗留下的《山海經》和《大唐西域記》吧，看看是不是你們所說的那個樣子？
乞力馬扎羅山便是不周山，“鸞鳥自歌，鳳鳥自舞”，指坦尚尼亞地區的冠冕鶴與孔雀。
隨著交流的增多，孔子騫終於明白伊曼妲的普通話口音是哪兒了。
是冀州話。
這讓他覺得有點哭笑不得。
原因他倒是懂。
在非洲，華國的兩種方言最多，一種是冀州話，另一種是京片子。
而坦尚尼亞算是常山真定一系的，也是冀州話適用區。
只是作為一個華國年輕人，其實聽著這種老一輩‘字正腔圓’的方言，還是有些不習慣。
畢竟普通話在華國推行多年，很多小孩子其實完全不會方言了。
“伊曼妲，你的普通話口音有點像冀州話，這是怎麼回事？”
孔子騫故作好奇地問道，給她喂著話題，讓這顆美麗的黑珍珠對他投入更多的時間成本和交流成本。
伊曼妲愣了一下，說道：“是嗎？我倒是沒覺得有什麼不同。
我的中文是跟著鄰居老爺爺學的，他以前在華國讀過書。