突出一口煙霧後，布魯塞爾雙手反撐著長椅，望著天空淡淡的說著，
“西方給了我們不少的好處也給了我們不少的援助，但為什麼坦尚尼亞卻發展的越來越差？
小卿總，那些當初看上去是很好的事，但現在細究起來，正是這些持續的‘好事’造成了我們國家的經濟困局。”
他搖了搖頭，繼續說道：“他們的解決方法是錯誤的。
他們的基本經濟哲學，那就是認為經濟發展的動力來自政府而不是來自分散的民間。
他們更信任政府的理性、道德和能力。
但是，如墨西哥和巴西這樣的國家的公共部門接受的世界銀行貸款，對其經濟的影響就是使他們的經濟災難雪上加霜。
而對我們，他們讓我們建立‘烏賈馬公社’實行集體主義，把從事個體勞動的農民組織起來，建立烏賈馬村，讓他們走上集體化道路。
在公社裡，基本的生產資料和產品由全體成員所有，每個成員的權利是平等的，人人參加勞動，進行集體生產，按勞分配。
烏賈馬運動從根本上違背了經濟規律，只能造成農作物產量的大幅下降。
這種使坦尚尼亞經濟大倒退的反市場、反自由的運動卻得到了世界銀行的大力支援。
在‘鄉村發展’的旗號下，世界銀行為‘烏賈馬’運動提供了上千萬美元的資助，以推動我們更快的往公社化轉型。
可這種資助只是使得當地農民的處境更加可憐，使坦尚尼亞的農業經濟遭到了更徹底的破壞。
這本來是你們國家之前證明過是失敗的那一套。
西方的援助政策往往伴隨著對政府專案的偏好，而忽視了自由市場的力量。
這種政策造成的結果就是：沒有一個國家在國際貨幣基金組織專案結束時，能夠成功地實現自身持續的經濟增長。
沒有，一個都沒有……”
卿雲靜靜地聽著布魯塞爾的話語，他的眼神中流露出深深的思考。
這位非洲青年的每一句話，都是對歷史的反思，對未來的渴望。
卿雲看著布魯塞爾，彷彿看到了百年前中華民族那些救亡圖存的先賢們的身影。
他們同樣面對著外來的壓力和內部的困境，同樣在尋找著適合自己國家的發展道路。
“布魯塞爾，你的話讓我深有感觸。你們的困境我能理解，你們的追求我也感同身受。
我們華國也曾經歷過類似的掙扎和探索，但我們始終堅持走自己的路，堅持改革開放，最終找到了適合自己的發展模式。”
布魯塞爾坐直了身體，“西方那一套救不了坦尚尼亞，我們要向華國學習。這是我來華國學習的原因。”
卿雲能感受到布魯塞爾話語中的辛酸，他輕輕地拍了拍這位非洲青年的肩膀，安慰道，“會好起來的。你們有巨大的潛力和機遇。”
布魯塞爾抬起頭，目光與卿雲相遇，他笑了笑，露出滿嘴的白牙，笑容中帶著非洲陽光般的溫暖和樂觀，“我也相信，一定會好起來的。”
這白牙，可以打黑人牙膏廣告了。
卿雲的目光在布魯塞爾手中的手機間徘徊，他不禁好奇地問道，
“為何你不用那些國際大品牌，如摩托諾拉、諾雞鴨、三桑之類的手機？它們在全球都很流行。”
布魯塞爾輕輕搖了搖頭，他的眼中閃過一抹警惕和不信任，
“那些手機雖然流行，但我總覺得不夠安全。而你們華國的手機，我用著放心。
畢竟，在這個時代，安全比什麼都重要，而且，”他笑了笑，“華坦一家親嘛，我們之間有著深厚的友誼和信任。”