袁樹的意思就是，按照現今流傳下來的周禮規定，諸侯之間的交往，每年一次的稱為問，每隔幾年一次的稱為聘，新君聘問他國或者他國來聘問稱朝。
這裡頭沒有說過三年之喪不允許諸侯之間互相邦交問候的規矩啊。
楊彪還是搖頭。
“古之賢王以忠孝治天下，三年喪期未出而行事，有違人倫，當為不孝。”
袁樹並不退避。
“左氏雲，繼位者，既葬除喪，喪期當以下葬之日為限，下葬之後，便可除喪，行政事，如若不然，三年不行政事，豈非天下大亂？”
楊彪繼續辯駁。
“文公八年八月，襄王崩，九年春，天子遣毛伯來求金，但是春秋經記載中並未承認這是王命，說明春秋不認可三年之喪可使卿出聘，左氏所言，謬矣！”
袁樹笑了笑。
“春秋之所以不承認這是王命，是因為襄王未正式下葬，只要沒有正式下葬，就算過了一年，也不能認為出了喪期，宣公十三年夏四月，齊惠公卒，冬，新君便遣使訪問魯國，這又是什麼原因呢？”
楊彪立刻開動大腦全力思索，找尋針對這個問題的答案，但左思右想拼命檢索，也沒有找到應對之策。
袁樹看楊彪漲紅了臉使勁兒思考而不得的樣子，也不慣著他，繼續進攻。
“樹以為，只要葬禮完成，就算沒有超過年限，也可以派遣使臣外出訪問諸國，古人云入土為安，下葬之後，死者既安，尋常人無大事，可服喪三年，但國不可一日無君，君主為國操勞，不可有三年喪期。”
楊彪思考再三，想不到辯駁的例子，面對袁樹不留情面的攻擊，雖有不甘，也只能深吸一口氣，點了點頭。
“我沒有辯駁的辦法，這是因為我學識淺薄的原因，並非是禮制的問題。”
圍觀群眾一片譁然。
楊彪這話是在為自己挽尊，但也是認輸的意思。
自己說不過袁樹，那就是輸了，至於到底是楊彪說的對還是袁樹說的對……他們並沒有實際意義上的決定權。
楊彪由此意識到了袁樹的難纏，更發現自己還是低估了袁樹的知識儲備與思維能力，於是抖擻精神，又一次拍馬來戰。
這一次的辯論議題是——卿大夫是否可以世襲其位？
楊彪當然是站在今文學派的立場上，表示卿大夫不得世襲其位。
他本以為袁樹會和他辯論，但是沒想到袁樹居然點頭認同了他的看法，表示這一議題可以就此略過。
圍觀群眾感到驚訝，馬融也覺得有點意外。
雖然袁樹出身自今文經典閥閱之家，但是在這裡，他是馬融的弟子，代表的是古文經學派，楊彪站在今文學派的立場上提出論據，你袁樹應該引用左氏論據反駁他啊。
古文學派認為卿大夫中優秀有德行的人是可以世襲其位的。
結果袁樹直接表示自己認同今文學派的這一看法，連楊彪都有點不會了。
“卿大夫當然不可世襲其位，朝廷官職無論如何都不能世襲，能世襲者，唯爵位矣，察舉推行已久，驟然改變，則天下之眾不得進身為官、吏，時間越久，憤恨越深，憤恨越深，則大漢危矣。”