包括一些佛頭佛像，這在當年都是不能隨便買賣的，因為都是犯忌諱的東西。
現在，卻在明末的一處秘藏裡發現了唐三彩，說明，明代就有人從唐代墓穴中弄出了這東西！所以唐易才說文物史要改寫了。
當然，極有可能只有很少的數量，而且用途極為隱秘，不然就算正史沒有記載，野史和民間雜記中也會有提及。
這一處魚眼的位置，其實是兩樣東西，只不過放到一起罷了。
“再看看另一處。”唐易說著，便跨過中間的s形水槽，來到了另一處魚眼位置。文佳和唐無心稍頓，也跟著過來了。
與陰沉木槨和仕女俑相比，這一處魚眼位置的東西就顯得清亮多了。
一對十幾厘米長的黃玉握豬並排，周圍是一圈串起的銀白色的珍珠。珍珠的個頭不小，估計直徑能達到十三四毫米。
唐無心和文佳對古玩雖說也不是門外漢，但畢竟不如唐易精專，所以剛才都是等著唐易來分析斷代的。不過，這一次，唐無心指著一對黃玉握豬說道：“漢代黃玉握豬，我以前見過一對，當時十塊錢被人買走了。”
“老爺子啊，你說的這得是什麼時候的事兒啊？”唐易狂汗，“從造型和刀法來看，這的確是一對漢代的玉握豬，更難得的居然是黃玉的，漢代握豬以青玉白玉居多，這麼好的黃玉玉質，儲存又這麼完整，現在是一百萬也買不來！”
“好像是上個世紀七十年代。”唐無心故作認真回憶狀。
“我勒個去！”文佳笑出聲來，“師叔，沒想到你也能幽他一默。”
唐易也跟著笑了起來。不過，很快又看向了這一對玉握豬，“這漢八刀真是名不虛傳！”
漢八刀是一種俗稱，不是指某一種玉器，也不是一種工藝專用，而是一種藝術風格，線條平直有力，像是刀刻出來的。八刀，其實就是沒幾刀的意思。再說了，漢代琢玉也不用刀，用的是水砣。
“又是冥器。”文佳也看向這一對玉握豬。
沒錯，玉握豬也是陪葬品，死者握在手裡的。古人認為，死了不能空著手，握著財才好。這手裡握著的東西，也是經過了演變，比如夏朝以前握著獸牙，商周時候握著貝殼，漢代，就出現了玉握豬。豬在漢代，是典型的財富象徵。
“看來，這一串珍珠也是漢代的了？”文佳又問道。
“我看是。而且應該是女人戴著下葬的，後來又出了土。光澤上和一直傳世的不一樣。”唐易應道。
漢代的珍珠採集技術和現在沒法比，再說現在都養殖了。能湊成這麼一串大個兒的珍珠，那個女人生前的地位想必極其尊貴。
一共四樣東西，全是葬品再利用，都是兩兩結合，一組是漢代的，一組是唐代的，分別充當了太極的魚眼。
唐易看了看這些東西，又看了看水槽裡的水銀，恍然大悟：“原來是這樣啊！”
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