第一七六章 安全的問題 (第1/2頁)

女權是爭取獨立平等的權利,反對的是就業歧視,性別歧視。

而華夏的田園女權,爭取的則是在男人的供養下平等甚至高人一等的權利,她們反對的是男人,經常發表一些敵視乃至仇視男人的言論。

就是一方面你要將錢都給我,另外一方面,你還得聽我的,要不然你就是直男癌。

在她們的觀點裡,男人不養女人那是渣男,男人不哄著女人也是渣男,男人不聽女人的話,同樣是渣男。

甚至男人干涉自己另外找男人,也是渣男。

但是這只是針對國內的男人,國外的男人,哪怕是阿三那種女人權力極為低下的國家,他們都認為比國內的男人好上一百倍一萬倍,甚至有人在網上宣稱為了改良自己的後代,不能跟華夏人結婚生子,要做人工授精,生一個混血兒出來。

這裡面就有了兩個很大的產業。

一個產業是打著介紹外國男人的幌子給那些信奉者找來國外男人約會,實際上介紹者是她們當成雞出租給國外男人。

還有一個產業就是做混血試管嬰兒的代理。

上當的女人也不少,網上都披露過一些,但是並不足以讓那些信奉田園女權的人警醒過來,宣揚田園女權,依然是網上最快吸引流量的方式。

網路上很多所謂的女權大v,同時還是小三,把她們稱為女權,是對真正女權的諷刺。

但是,這樣的觀點最容易吸引那些好逸惡勞的女人的認同。

她們夢想的就是什麼都不用做,卻可以擁有一切。

相比之下,透過自己的努力來獲得獨立平等的真女權,就顯得沒有任何的吸引力。

甚至有一些男人也冒充是女人,發表一些仇視男人的言論來吸引粉絲。

大風傳媒就是這樣子的,他們旗下就有十幾個女權號,實際經營者是男人,但是經常發表仇男言論,給他們帶來了好大的流量,這些流量也變成了廣告收入。

這些言論的傳播,讓那些信奉者覺得男人給女人花錢是理所應當的,再加上男多女少的大趨勢,給很多底層的年輕男性勞動者帶來了巨大的經濟壓力。

——甚至很多男人都認為那樣是理所應該的。

當然,那樣認為的男人被廣大的底層勞動人民冠上了一個名詞,叫做“舔狗”。

比如顧牧,以前就是這樣一頭舔狗。

現在他當然不是了,現在可以輪到那些田園女權的追隨者來做他的舔狗了。

不過這不代表他現在就不憎恨那種田園女權的言論。

瞪了周婉琪一眼,然後展開笑容對凱琳娜說道:“不愧是哈弗大學出來的碩士,眼光就是不一樣,懂得我們華夏文化的優秀,也懂得我們華夏男人的優秀,不像某些(他看了一眼周婉琪)華夏人,明明生長在這一方土地,看不起這一方土地的同胞,看不起這一方土地的文化。”

周婉琪尷尬的乾笑,心裡卻想:“咱們華夏文化土裡土氣的,一副沒見過世面的小家子氣,有什麼優秀的地方?”

凱琳娜卻是很吃驚的說道:“有這麼奇怪的事情嗎?華夏文化那麼偉大,為什麼有人看不起呢?”

又瞪了周婉琪一眼,顧牧道:“我也不知道為什麼會有這種奇怪的事情,但是這種奇怪的事情還挺多的。一般我們將這種人稱之為賤人。”

周婉琪更加尷尬了,不過心裡卻想著:“你那麼熱愛華夏文化,也沒見你有多少文化。”

透過對華夏文化的喜好,凱琳娜很快就和顧牧有了共同的語言,聊得非常的開心。

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