那小劍剛剛飛起，二毛就感覺到了小劍身上那龐大的真元之力，甚至還有一道極強的靈魂印記。
“危險！馬哥速退！”
二毛的身形直接飛起，瞬間來到牛道人的身側，手中勾魂索迅速在牛道人身上纏了數圈，任憑牛道人的桃木劍怎麼劈砍都不濟於是。
而那把飛向馬面的小劍，直接被二毛狗眼的強大魂力罩住，僅僅數秒鐘，小劍上的真元之力和靈魂印記全部被抽取出來，化為純淨的靈魂之力湧入二毛的身體之中。
“大膽，你敢吸取我道家的真元之力和靈魂印記，天師府不會放過你的。”
對於牛道長的話，二毛鳥都不鳥他，伸手一拍牛道人的身體，直接用魂力鎮散了牛道人的丹田氣海，將他那一身道家真人的修為盡數廢去。
二毛絲毫不顧牛道人那殺人一樣的眼神，將他渾身上下的行頭全部扒了個精光。
“天師府放不放過我，我不知道，但是你私自圈養鬼魂，嚴重干擾我地府辦案，這是對整個地府赤裸裸的挑釁，你先考慮一下怎麼面對地府十殿閻羅的制裁吧！”
二毛這話可沒有嚇唬牛道人，如果牛道人只是單純的降妖捉鬼，地府還真是無權過問，畢竟人間也是有資格這樣做的，但是牛道人私養鬼魂的做法卻是地府堅決不允許的，就算天師府真的站出來替牛道人求情，結果都很難說。
“我就是拿了他一點錢花花，怎麼了？不行嗎？
憑什麼他能享盡榮華富貴，我就不行？
再說了，他一個普通人怎麼可能賺到那麼多錢？
他肯定是用非法手段賺來的！
我這樣的得到高人，花他賺來的骯髒的錢，這是在幫他，幫他洗去身上的罪惡，幫他行善積德，我有錯嗎？”
牛道長的話，讓別墅中的幾人目瞪口呆。
這不就是典型的仇富心理嗎？
能把仇富說的如此理直氣壯，臉不紅心不跳的，幾人還真是頭一回見到。
其實仇富心理在現實社會中並不少見，他分兩種情況：
第一種仇富心理，它並不是仇視一切富者，而只是針對那些利用不正當手段非法暴富的人，以及那些變富之後“為富不仁”“拿錢砸人”的道德敗壞之人。
這個意義上的“仇富”心理，還可以理解，有情可原！或者說勉勉強強符合道德教義吧！
而另一種仇富心理，卻仇視一切富人，它偏執的認為別人的富有都與非法犯罪有關聯，如果沒犯法，別人就不可能比自己富有。
更偏激的甚至認為那些富人非法得來的錢應該和他們一起共享才對。
不管是哪一種仇富心理，從本質上來說，其實都是不對的。
它只是一種扭曲的人生觀與價值觀，也就是人們常說的典型的“羨慕嫉妒恨”。
從正常心態的“羨慕”，上升到稍微偏激的“嫉妒”，到最後徹底扭曲變成“恨”和“仇富”！
牛道長用他的切身經歷，將這一種人性的扭曲演繹的淋漓盡致。
英國著名的空想社會主義者莫爾(ThomasMore，曾經寫過一本很出名的書：【烏托邦】。
書中構建了一個非常完美的國家，在這個國家中人民著裝統一，在公共餐廳用餐，財產公有，按需分配，人人平等。
或許只有這樣一個完美的國家，才不會滋生出仇富心理。
所以有人就說：是不是也可以考慮一下建立一個小小的“烏托邦”城市，把那些仇富的人全部丟到一起，讓他們真正的感受一下什麼叫人人平等，或許他們就會明白自己的仇富心理有多麼的可笑。
二毛開玩笑的對馬面說：
“馬哥，你剛剛抓回去那麼多鬼魂，會不會也引來別人‘仇富’？”
馬面板著臉認真的回到：
“那他也得先把自己弄死了變成鬼魂才行！”
皮皮蝦直接插上一句：
“那要是地府的那些鬼魂仇富你，怎麼辦？”
馬面一臉氣氛的回到：
“有二毛哥在，哪個鬼魂眼瞎啊，不仇富二毛哥，仇富我？”