“屋有空，故而可以容人。”
“碗有缺，故而可以盛水。”
“天地有其殘，故而可以容納人間。”
“人有七竅之缺，故而可納眼耳口鼻。”
“人有丹田之缺，故而可納氣海。”
“這就是天有殘,人有缺的真意。”
“當其無，有其用，當其殘缺，方有其用。”
“而我要在體內開闢一個空竅，容納蠱蟲，又該怎麼做呢？”
九吉翻開了《無用經》再次閱讀了起來。
此時雖然是夜晚又在水下，但是以九吉一品武師的目力看文字毫無問題。
《無用經》脫胎於煉器,可裡面的內容講的早就不侷限於煉器，而是關於修行的道理。
世間人專注於某一事，都會有所悟，悟得的道理往往都是相通的。
治國之道可以用來治蠱，煉丹之道可以用來煉器，煉器之道也可以用來修身。
這《無用經》同樣也是一部大道理的書，不僅是大道理，也有具體的術法。
術就是天殘陣紋。
天無殘，則混沌一片。
天有殘，可容納人間。
三千年前，天殘盟的開派老祖墨雲探索天蠶神宮，領悟到了天殘陣紋，以及天有殘，人有缺的道理。
一千年後，天殘盟開山老祖仙逝,一個名叫邱子良的弟子帶著天殘宮返回到了天蠶宮。
邱子良來的目的自然是為了研究天殘陣文，畢竟這裡是天殘陣紋發源之地，卻不想邱子良把自己卡在了天蠶神宮的陣紋之中，進退維谷，老死於此。
邱子良就在天殘宮中度過了後半生，並以竹簡為料著成了這《無用經》。
當九吉把《無用經》通讀了一遍之後，天已經矇矇亮。
水潭之上。
一顆被火鳥火焰燒焦的老樹之上，太監首領李玉華就這樣乾等了一夜。
昨天晚上。
綠光便已經消失了。
消失之後。
那瞎子也沒冒出頭，一直到天亮也毫無動靜。
李玉華感覺自己就像個傻子。
那瞎子究竟在不在水潭裡？
他在水潭裡做什麼？