樂瓊見林泉如此，於是帶著林泉出去踏青。
這祥雲府四季如春，就算進入初夏，也算氣候宜人，這一次就林泉和樂瓊一起，僕人都沒有。
兩人騎著雲馬，慢慢悠悠在郊外走著，這郊外因為很少人耕種，倒也是綠草茵茵，野花點綴。
林泉見到美景，到也是放鬆了心情，和樂瓊有說有笑，倒是自在。
這一路南行，信馬由韁，也不走官道，景色越加迷人了。
林泉感嘆說：“陶詩有句說的好，久在樊籠裡，復得返自然。如今我們也算無絲竹之悅耳，無案牘之勞形。”
“可惜談笑之間，沒有鴻儒，只有我這麼一個白丁。”
林泉一笑，說樂瓊乃是天地造化所精，非是尋常鴻儒能夠比較的。
林泉來了興趣，談了一下陰陽，說著天地俊傑，都是稟陽氣而生，這陽氣得到的越多，人行為就越加正直，如同堯舜一樣，那就是所謂上人。
除了陽氣而生，也有循陰而生，這些人天生大奸大惡，他們的才學和俊傑一樣多，甚至還要多，只不過他們不行正道，留下萬世罵名。
而芸芸眾生，或是陰多陽少，或是陽多陰少，不一而足，這些人可以透過學習，來成為俊傑。或是自甘墮落，強者為賊窮則丐。
林泉不認可性情說，認為這兩個和善惡無關，任何人都有七情，若是這是惡的話，那麼天性之善，如何能夠生出惡之情。
林泉說著，不由拍了一下額頭，對著樂瓊說：“瓊妹，我這道學氣又犯了。”
樂瓊一笑，對著林泉說：“林公子，你真是博學，而且你不落窠臼，其他人大儒，我也聽人說過，要不準守什麼疏不破注，要不狂禪解經，如同你這樣有理有據的解經，真是少有了。”
“江山代有才人出，我的弟子，自然要比我更聰明。其實註疏，不過郢書燕說而已。”
這個典故很生僻，樂瓊詢問這是什麼意思，林泉說有一個楚國人給燕相寫信，因為是夜晚，視線不太好，於是這個楚國人對著僕人說舉燭。
有時候人這麼說著，手就這麼寫了，當時楚國人沒有注意，這一封信到了燕相的手裡，燕相看了之後，對於舉燭這個兩個字，百思不得其解，怎麼斷句都難解。
燕相也是一個聰明人，最後想出來了，他將信遞交給燕王，告訴燕王，這是楚國人給他的建議。
這舉燭就是舉賢，燭著光明也，賢士之別稱，於是燕王大喜，選舉賢士，燕國因此大治。
林泉說完，告訴樂瓊，其實這個故事，就是一個郢書燕說。
樂瓊一時間無法明白，林泉告訴樂瓊，這就在於這個說字，有的人認為讀說，說話的說，這樣就是燕國丞相的那一個說法。
另外就是讀悅，愉悅的悅，若是悅，就是燕王並沒有選舉賢士，而是楚國人稱讚燕國聚賢，連楚國人都知道，自然燕王大悅了。
樂瓊說到底如何呢？林泉說這就不清楚了，反正各說各有理的。無論如何，原本的意思，已經不可考了。
林泉說到這裡，繼續說：“你提到的疏不破注，就在這裡。”
這疏不破注，是因為年代越久遠，就越來知宣父本意，所以這傳是離宣父最近的人寫下來，離聖人本意越近，所以要疏不破注。所謂千年下之人，何以知千年上之人。
而狂禪接經，是認為千古聖人，心同此心，情同此理，這個治世之法，是沒有年代的界別。
林泉說著兩者其實都是認為宣父真意可以求，但是林泉卻認為，除了宣父本人之外，其他說法大多數是郢書燕說，而他解經，也是如此。
不過這話林泉也只能對著樂瓊說說，真的要大庭廣眾說了，那可是動搖了儒生的根基，若是宣父真意不可求，那麼六經皆是可以棄的。
而儒生讀聖賢書，頓時沒有意義，畢竟誰也不知道宣父說什麼，讀這些經傳有何用。
擴大來說，那麼其他書籍也是如此了，不能理解作者真意，又何必在讀，到時候天下只怕無書可讀了。
樂瓊聽林泉這麼說，認為林泉想的太嚴重了，如今這些士子讀書，哪個求的是孔顏樂處，不過是當一塊敲門磚而已。
林泉聽到這話，啞然一笑，認為樂瓊說的不錯，這些士子，早就不能算讀書種子了，這個讀書，也是讀時文書的。
兩人到了中午，餓了採了一些野果充飢。
這一路走著，他們到了青龍山，這是蕩山的分支，山倒是不高，比起祥雲府境內的高山，算是不值一提了。
他們登高望遠，四周平原一覽無際，頓時有了一種開闊之感。
可惜，這夏天天氣十分多變，這一會兒還豔豔高照，下一刻就烏雲密佈，林泉見這個情況，知道會縣城已經來不及了，於是和樂瓊找到了一處山洞。
這山洞在山腰上，上面恰好是懸崖，這中間空的部分，恰好能容納兩三個人。