林泉退下之後，回到家中，將這個好訊息說給大家聽，陳菁菁一家人雖然很滿意，還是詢問了一下林泉的想法。林泉說這是娘娘親自點的，自己也沒有異議。
林泉說完，覺得這話有些不妥，補充說明了一下，自己也覺得年內完婚比較好，這樣讓陳菁菁他們等下去也不是一個辦法。
眾人開始商定起來，林泉這個大忙人自然不用操心這些事情，一切交給陳稚珪來辦。
第二天下午，林泉再次被召見了，到了三五齋之中，林泉坐下之後，聖人詢問說“朕聽聞，伊川和明道兩人其道不同，林學士，且為朕分辨。”
“臣只知道二程之同，不知二程之異。”
林泉不願意談二程之間的不同，他知道聖人想要讓學說攻訐，好免得讀書人有時間想東想西，為朝廷添亂。
聖人知道堵不如疏，這隻要學派攻訐一起，學者針鋒相對，只談學術，不談朝政，更不會提虞魏之分，那麼朝廷就可以放心了。
聖人見林泉不願意談，那就詢問二程之同。
林泉說淮學主要是求己之學，聖人有了興趣，詢問林泉，這求己是什麼學問。
林泉說宣父門徒三千，唯獨稱讚顏子好學。六經之學，三千子都在宣父門下學過，七十二子更是當時大儒。那顏子好學在什麼地方呢？
這就是聖人之心，傳道孟子，而傳心顏子。
博聞強記，巧文麗辭，榮華其言，這就是求外，而不是求己。
林泉繼續說下去，不過這心性之學，實在難以言說，林泉說到以斯道覺斯人的時候，聖人已經瞭然無趣。林泉也不在多談這些。
“伊川先生以布衣之身任帝王之師，不知道伊川先生，如何訓蒙皇子？”
林泉回答說“道尊於勢。”
林泉說伊川先生擔任崇政殿說書之後，第一件事就是講官坐講。
陳朝和虞朝不同，陳朝大臣奏議的時候，都是站著的。就算是當講官的時候也是如此，但是伊川先生人認為這不妥當。伊川先生認為應該尊師重道，就算是為皇太子或者皇帝講經，自己是師長，也應該坐著。
聖人聽後笑著說“伊川先生之願，國朝已全。”
林泉自然再次拍聖人的馬屁，然後說了，伊川先生制定了三條教育幼主的規矩。
第一是選擇賢德之人，當做講官，日夜陪伴在幼主身邊，為幼主陳說道義，培養幼主的涵養和氣質。薰陶幼主的品德。
二是幼主身邊的宮女內臣，都要選老成厚重的人，不能讓幼主看見那些奢侈之物，聽見淺薄之語。經筵之上，也有內臣在，讓內臣將幼主在宮中的所作所為告訴講官，好讓講官能對幼主的過錯，及早的規勸覲見。
三就是坐講，讓幼主能夠尊師重道，而不是小小年紀，就把講官當做家奴，沒有絲毫畏懼之心。
聖人聽了之後，只是點點頭，說這三條乃是正論，但是絲毫沒有提，自己要採取這樣的措施，教育皇子。
林泉覺得氣氛有些僵了，於是說了一個故事。
一日，伊川先生講顏子不改其樂章，有一個侍讀勸諫，這一章，沒有提到政事，不用和君主講，而伊川先生講完之後，才開口說，顏子乃是陋巷之人，明白仁義，忘了自己貧賤。而人主乃是天下地位最高的人，飲食一樣不缺？若是人主不知道學習，那還不如陋巷之人。
而且顏子，王佐之才，卻簞食瓢飲；季氏，國之蠹也，而富於周公。國君用人如此，難道不是後世可以殷鑑的嗎？
林泉說完，不敢看著聖人，他這一番話，也有所褒貶，如今賢士難以當官，勳貴之後，沒有多少才能，卻佔著朝廷要職，自己幾次接著機會說了此事，但是聖人都是沒有理會。
林泉也沒有辦法，只能這樣勸諫，希望聖人能明白過來。
聖人聽完之後，只是說如今聽林泉這幾次講談，自己算是明白道學之根了。
在這輕描淡寫之後，聖人詢問說“林泉，這帝辛也是君，為什麼孟子稱他為一夫。”
“啟稟聖人，這不是孟子說的，武王誓師的時候，曾經說了，獨夫辛，洪惟作威。”
“是嗎？那麼君視臣如土芥，則臣就可以視君如仇寇嗎？”
“這也不是孟子說的，書曰，撫我則後，虐我則仇。”
聖人聽後，哈哈大笑，不知道是真的開心，還是掩飾自己的尷尬，他對林泉說“朕嘗以此問問楚元鳳，元鳳說才不為君，便是獨夫。”
聖人說到這裡，故意頓了一下，見林泉沒有奉承應和上來，於是只能尷尬地說“他還是不如你林泉說的明白呀。”
林泉這才說不敢，楚元鳳這麼說，是虞朝勳貴自大的心態，他們認為歷代亡國，不過是君主才能不足而已。不知道就算才能在厲害，一心禍害百姓，那也沒有用。