大唐朝報上這幾年宣揚的政治理論主要是有兩點：
第一點就是下之土莫非王土，率土之濱莫非王臣，這點簡單來甭管什麼東西都是聖子的，不管什麼人都是聖子的臣民。
第二點嘛，則是‘子不是人’。..
沒看錯，就是不是人！
至於為何要這麼，這就涉及到了大唐朝報最近幾年一直乾的一件事，那就是把李軒神化！
早些年的時候，還什麼子受命於，既壽永昌之類的，但是現在，官方的宣傳口徑已經是直接變成了之子。
李軒是之子，秉地精華而生，這樣的他自然不可能是一個普通人，他是神，在人世間唯一的神！
李軒比三皇五帝更偉大，甚至比神話裡的五方上帝還要更加高一級的神帝！
所以，李軒不是人！
他是神！
不是饒李軒，自然是不可能犯錯的，犯錯的都是那些臣子，他們欺上瞞下，導致出現了眾多苛政，他們要針對的目標並不是聖子，而是那些奸臣。
大唐稅部尚書，御書房值班大臣錢祧裡就是目前底下最大的奸臣，無數地主商人恨不得把他吃肉喝血的奸臣！
面對一個神化的子，這做事很多時候都是不能用往常的那種君臣相處之道去處理的，勸諫這種事如果是放在以往的王朝裡，那麼很正常，甚至算得上是一段佳話。
但是在大唐王朝裡，那個臣子你要是逮著李軒罵，李軒你這裡錯了，那裡錯了，那麼下場往往都是不太好的。
因為這裡頭其實和對錯無關，而是和政治正確有關！
你要勸諫什麼的時候，得是其他臣子的錯，絕對不能是聖子的錯！
這也不是什麼討好子之類的，而是因為大唐王朝的政治環境就是如此！
這樣的背後，其實所代表的就是皇權的空前集中！
華夏數千年曆史來，雖然在夏商周時期就已經是君主制國家了，但是皇權卻是始終都算太大，春秋戰國時期，貴族當道，隋唐之前，世家當道。
宋以後，雖然皇權進一步集中，但是文人階層卻是取代了以往的貴族、世家，成為了和皇權相互制約的一個新階層。
這個階層在明王朝時期達到了巔峰，哪怕是強如朱元璋，朱棣這樣的猛人，殺了一遍又一遍，但是最後還是不得不和文臣進行妥協。
而後的正德皇帝，也是一個挺牛逼的人，但是這麼牛逼的他，早年也是被那些文臣弄的落水，差一點就是嗝屁了。
掌權四十幾年的正德皇帝，在立太子這一事上，依舊是無法壓制文官集團！
由此可見，數千年曆史來，其實皇權一直都是沒有得到太多的集中！
而這種情況，在大唐王朝這裡卻是得到了翻覆地的改變！
在黃竹山時代開始，李軒就是透過內閣擴大化，擴大翰林院，並把翰林院當成的秘書機構，同時設立獨立的陸軍樞密院，海軍統帥部，督察院，大法院等機構，平衡並分化大唐內部各機構的權力，並且把權力直接抓在了手鄭
如此也就是導致了，大唐王朝的皇權集中，是達到了華夏數千年來前所未有之地步！
這的不僅僅是李軒的權力，而是皇權！
倘若只是李軒的話，那麼以李軒現在的威望，實際上他不需要任何多餘的手段，都能夠牢牢的控制這個國家。
但是他依舊為什麼還這麼做，因為他就是要從制度上奠定皇權集中制。
以確保他死了以後，大唐帝國還能夠保持為一個完整的統一國家，而不是四分五裂！
由不得李軒擔心這個問題，雖然他還很年輕，但是現在大唐帝國的疆域是越來越大，哪怕是以後可能出現了蒸汽輪船和電報通訊，使得統治更加容易，但是依舊會出現諸多問題。
倘若數十年以後他死了，很有可能就會和蒙古帝國一樣四分五裂！
現在，他就是開始未雨綢繆，以確保他死了後，這個龐大的帝國依舊會是一個完整的帝國，而高度的皇權集中制，其實換一個法，那就是君主中央集權制。
其核心並不是君主掌握了多少權力，而是中央掌握了多少權力，避免地方分裂！
皇權集權制，這才是李軒最近幾年一直追尋的目標，而在這個過程裡所發生的諸多事，其實也都是為了這個目標而服務的。
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