在張家口的範永鬥家財物資，正有條不紊地運送到大同。
在朔州的王登庫、靳良玉、田生蘭這三家的家財，亦先後運送到大同，過程還算順利。
由於物資太多，大同城內總兵府倉庫顯得面積不足，部分存放在城外黃雲發的莊院，專門有士兵把手著。
到了十二月初五傍晚，李智雀押送著最後一批物資返回大同。
姜鑲叫上張發可，在總兵府跟李智雀一起吃晚飯。
姜鑲道：“賢弟啊，這段時間讓你守在范家，辛苦你了！”
李智雀高高興興道：“不辛苦，住在范家，有范家丫鬟伺候著，我看上了那個最漂亮的，納做小妾。”
古代人結婚早，姜鑲、李智雀、張發可三人在陝西延川時就已成家，有原配夫人、子女，家人都還留在延川。
張發可道：“恭喜雀弟了！大哥用新方法練兵，這段時間你不在，要加緊訓練，別拖後腿。”
姜鑲道：“新兵剛招募齊備，計劃分為4個營，兩位賢弟各兼任其中一個營的遊擊。”
兩人都是參將兼任其中一個營部隊長，從職位來說沒問題。
在近代和現代，同樣有出現副團長兼任某營營長現象。
李智雀誓言旦旦第表示，會加強訓練，絕不拖後腿。
原本留守張家口、朔州的官兵，會專門安排人員訓練。
當天晚上，三人在浴室內，各一個大木桶洗澡，有兩人在，姜鑲沒有讓趙小滿入內伺候。
兩人都誇讚趙小滿很美，建議姜鑲把她收了，在大同就不會寂寞了。
姜鑲笑呵呵地沒有明確答覆。
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大同城內有專門駐軍的軍營，但軍營面積有限，大同城內空間有限，姜鑲專門在城郊建造了軍營，以供新兵居住、訓練。
一些來往於大同的人，能望見軍營和操練中的新兵，當然，他們只能遠遠觀望，閒雜人禁止接近軍營和訓練場。
原本大同就有些流民，大同城外施粥之事逐漸傳揚開來，周邊一帶的饑民得知後，紛紛向大同而來。
這樣一來，姜鑲就得每天消耗更多的糧食，才能確保每個流民每天三碗粥。
這樣下去可不行，要是整個北邊流民都來大同，就算姜鑲有金山銀山也遲早會被吃光。
姜鑲招募的萬餘新兵，就有近一半是從饑民中招募，兵工廠亦招募了數百人成為工匠，但無奈饑民太多，在大同鎮防區，饑民數以十萬計，區區數千工作崗位，難以消化龐大的人口。
所謂“流民”，在封建統治時期並不少見。
受古代自給自足的自然經濟模式影響，農民對抗自然災害以及兵災的能力差，因此在往往發生災禍時，官府救災不力，所以農民迫於生存，只能背井離鄉，逃往外地。
我國曆朝歷代，有專門解決流民的辦法。
漢朝時期，朝廷實行限制、鎮壓、遣返、控制、安撫相結合，主要把流民安排到其他比較穩定的地方，或者修建城池、新設郡縣安置流民。
這種做法主要是針對大規模的流民，有許多流民被遣返，結果是大量的流民在回鄉路途上死亡，那些被安排入籍其他地方的人很多都淪為了奴隸，有些則參加農民起義造反了。
隋唐時期，官府比較開明一些，採取了一些急救措施，比如開倉賑災，廢除暴政法令，減免賦稅，以途挽救統治危機。
這些措施雖然有一定的成效，但從整體上來看，收效甚微，流亡現象依然屢有發生。
宋朝時，將大量流民招安為官軍，結果造成“冗兵”現象，造成朝廷很大負擔。
明朝中期，以嚴厲的戶籍管理、疏散和鎮壓對待流民，特別是荊襄一帶流民起義，就是因為官軍殺戮過重，導致流民直接造反了。
產生流民的原因，不外乎天災和人禍兩種，如果兩者疊加，便一定會造成“赤地千里、流民百萬、盜賊蜂起”的情景，動搖國家的統治根基。
到了明末，流民問題是天災和人禍兩者疊加的結果。
當然，明朝滅亡，原因更為複雜。