樹欲靜而風不止，在這個世界上，讓人難以理解的壞蛋是層出不窮的，這幫傢伙為了自己的利益去損害他人時是樂此不疲的，而最可恨的就是那些費勁巴拉的禍害他人、專愛損人不利己的傢伙。
玩榮都有用渣土車埋基站的變態，玩突變有堵著不讓別人上高點的牲口，哪怕你去玩個，都有一進房間就悶頭丟tnt的腦殘。
更何況，你還想坐擁天下？
想都別想！來，給他整個活！
中原境內新冒出了許多奇怪的民間教派，不停的向老百姓免費發雞蛋，要求只有一個，就是必須大罵兩句“文訓是個王八蛋”。
這聽起來像個笑話，但卻是一道不可忽視的聲音。老百姓們不懂時局政治，許多人甚至都不知道文訓是誰，大家領完雞蛋坐在一起閒聊時，會討論為什麼文訓是個王八蛋。
如果十里八鄉都這麼聊，性質就變了，生活不如意就去怪文訓、兒子娶不上媳婦也要怪文訓，莊稼地裡的野草長的太盛，那肯定是文訓半夜偷偷去澆的糞。
而這種看似毛用沒有的現象背後，唐國、蜀國、韓珏、孫芝、夏國的影子隨處可見。
他們不想看到一個富庶強大的中原，這麼做還可以理解，最讓人難以理解的是江淮士族這種既得利益者裡，也有人這麼幹。
更讓人難以理解的是普通百姓裡有些閒人為了吹牛逼、獲得別人的關注，在沒有任何好處的情況下，也跟著這麼幹。
好像宣傳這種輿論，就能掌握資訊，高人一等似的。
眾所周知，一旦有人想要控制輿論導向，尤其是這種具有明顯顛覆性動機的，一般都是要搞事情了。
讓凌晨擔憂的，是文家的未來。他們家的位置能不能坐穩，直接關係到中原百姓的安寧和穩定。
歷史上凡是結束了亂世的王朝，或多或少都會出點么蛾子。
秦結束了春秋戰國，二世而亡；隋結束了南北朝，二世而亡；晉結束了漢末三國，八王之亂；明結束了元末亂世，奉天靖難。
這裡面有著許許多多的複雜原因，每個王朝的深層矛盾各有不同，但總結起來就是一句話眾口難調，大鍋飯不好做。
有些人吃著不滿意，會畫個圈圈咒廚子，有些人吃著口味不合，那是要掀桌子的。
而還沒有統一天下的文訓就已經迎來了嚴峻挑戰，在平衡各方利益的時候，觸犯了一些人的利益，這個時候就全靠他的個人威望和手下兵馬去壓制了。
這是個大問題，亟待解決。
臨潁縣也有這樣的情況發生，一些遊方僧人、化緣尼姑毫無邊界感的來的老百姓家門口，向他們宣傳浮世皆苦，你眼下的糟糕境遇都是姓名裡帶“文武”兩個字的人造成的，只有信我主，才能得永生。
什麼？你不信佛？
稍等，貧僧去換套真君制服再來，不用擔心，假髮跟拂塵都是配套的。
這麼低劣的騙術和煽動性話語，還不如呂齊的一番演講慷慨激昂，但架不住傻鳥多啊！還真有人信，而且信的人還不少。
“阿彌陀佛，施主，貧僧是如意佛的使者，受命派來解救你的業障。”
望雲鎮的酒樓門口，凌晨雙手叉腰，抿嘴望著眼前的和尚，很想讓劉文越好好招待一下這個孽障。但為了知己知彼，弄清楚事情的原委，再順藤摸瓜找到幕後主使，他還是忍下來了。
“大師，我最近仕途不暢，剛被人排擠下野，你看有什麼辦法解救嗎？”
和尚聽到凌晨這麼說後，眼前一亮，這還是個優質種子啊~
“官宦場上，多的是爾虞我詐，親交朋黨，施主年紀輕輕，定然是不屑與宵小為伍，才被眾惡所不容。”
凌晨小雞啄米似的點著頭說道“對啊對啊！大師你真厲害，這都能預見！那你快說說，我該怎麼辦才能官復原職，更進一步？”
和尚閉著一隻眼，另一隻眼睛瞄了一眼凌晨，高深莫測的雙手合十說道“必須誠心侍奉如意佛，方可解難。”
“那麼，該如何侍奉呢？”
“施主可以先先佈施一些香火，日後自有論調~”
凌晨二話不說就從懷裡掏出十兩銀子恭恭敬敬的遞給和尚，和尚先是神色一驚，隨即很快便恢復平常，先行了一禮，這才慢悠悠的接過去。
“施主誠心，祈願必能靈驗，貧僧這就回寺誦唸經文，為施主日夜禱告。還請稍安勿躁，靜候佳音。”
熱情的揮手目送著和尚離開後，凌晨臉上的笑容才冷了下來。
一旁的白千不解的開口問道“這人招搖撞騙，師父為什麼不讓劉縣尉拿了他？反而還要送他銀兩？”
凌晨冷笑著說道“給他又如何？也不事先打聽打聽，我的錢是那麼好拿的？”