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第四卷第十三章 七號、探索、情緒之源 (第3/4頁)

我果然還是問了出來。

“哈——你為什麼會問這個?”

“系統拒絕回答這個問題——自動將此問題封印。”

“……”

系統板著臉,注視著我。這個表情表明他如今並不高興。

不過系統除了戰鬥時扭曲的【笑容】,本身就很少展露出‘笑’這個表情。這已經是他的常態了。

“但是我也蠻好奇的,為什麼你會問出這個問題。”

系統向我詢問著。

“答:我自己也並不是很清楚。”

我反常地扭捏了起來。

“根據網際網路的資料,中斷【他人的生命】並定義為了非正義的事情。或許、我們一直在做著非正義的事情。”

我憑藉著結果大概地回答。

“你所搜尋的資料基於他人的觀點。”

系統說道,並停下了敲打鍵盤的動作。

“人類的思想是多元的,有人認為是【正義】的事情,在他人看來可能是【非正義】的事情。很多基於個人利益的事情,如果打上【正義】的旗號,某種意義上能得到更多人的支援。”

系統說著,我透過錄音將他的話語記錄下來。

“有人說:中斷他人的生命是非正義的事情。那我也可以說,【復活已死的人也是非正義的事情】。”

“為什麼會這麼說?”

“為什麼呢?因為他干涉了世界本有的秩序。任何人都希望自己的親人、所愛之人永遠陪伴在身邊。但在這個世界,生老病死是自然界的法則,無人能改變的事實。不自量力的人試圖‘人定勝天’,挑戰這個法則。失敗是肯定的,但是除了失敗,更糟糕的事情便是會【動搖這個社會】。”

“社會——?”

“這個世界並不是單純的自然界,還有【社會】這一結構的存在。如果【生命之神】能【復活死者】的事情被廣泛傳播,【人們相信這件事】,那麼你認為會造成什麼後果。”

“……會有很多人,找到生命神,祈求他身邊的死者得到復活。”

“如果死者是自己的親人,【每個人】都會把自己親人描述成一個善良無辜的想象,如果你是【正義】的生命神,你該不該去救他們呢?”

“那當然。”

“那麼,復活的順序是什麼?”

“答:不知道。”

我說道。

系統伸出手,手指比成槍的形狀,說道:

【“這將憑藉生命神自己的世界觀。這將完全是一個比誰更慘的遊戲。”】

“生命神,自己的世界觀?”

“啊——生命神可以像皇帝一樣,坐在高堂之上,開啟臣民奉上的奏摺,用【自己的世界觀】和情感去判斷,這麼多死者中,誰更無辜,誰更值得復活一些。本來由自然界決定的事情——變成了由生命神個人決定的事情。”

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