“愛妃！你回答得很透徹，朕是有些杞人憂天了，朕眼下除了開發澳洲之外，更重要的其實是將澳洲的資源想辦法運送到大宋來，特別是金礦，銀礦，銅礦之類的。朕要做的就是去掠奪財富充實我大宋國庫，只要大宋夠強，就不用擔心殖民地不受控制。”
趙昕此時方才醒悟改過來。
“官家！奴家認為官家不但應該同意李廷燁的要求，而且應該允許此行前往澳洲的官員和將士們都准許攜帶家眷，如此以來，他們必將感激官家！”
耶律寒香又補充道。
“做好人做到底，送佛送到西，朕這就去找大臣們商量去！”
趙昕起身朝外走去。
勤政殿內，趙昕將他的想法說給了龐籍和文彥博聽。
趙昕雖然喜歡親自下旨，但有的時候必須得到中書門下審的同意。君主的詔書從草擬到生效，通常都需要經過非常嚴密的程式。
趙昕有權力直接授意擬旨，但更為常見的情況，是中書門下機構先將意見寫成劄子，進呈皇帝，獲得認可之後，再授意草詔。
不管這旨意是來自皇帝本人，還是出自執政的宰相機構，按照宋朝的制度，當它進入草詔的程式，一般都歸中書省的中書舍人（元豐改制前為知制誥）起草，並不是說皇帝指定哪一個親信太監大筆一揮就成。
豐改制後，中書舍人的職責有二，一為“制詞”，即根據皇帝的旨意（這叫“詞頭”）起草詔書。但宋代的中書舍人又有一項特權：如果他覺得“詞頭”不合法度，無論這詞頭出自皇帝的意思，還是宰相的意思，他都可以拒絕草詔，這叫做“封還詞頭”，是宋朝法律明確賦予中書舍人的權力：“事有失當及除授非其人，則論奏封還詞頭”。宋仁宗朝時，蔡襄當知制誥，“每除授非當職，輒封還之；帝遇之益厚”。
中書舍人若“封還詞頭”，而皇帝又固執地非要下詔不可，那麼可以由次舍人草詔，但次舍人同樣可以“封還詞頭”。理論上，只要中書舍人達成“拒不草詔”的一致意見，便可以將一道不適宜的詔書“扼殺於萌芽狀態”。
不妨來看一個例子：宋神宗熙寧三年（1070），參知政事王安石欲將自己的親信、新法的支持者李定破格提拔為“監察御史裡行”，皇帝也同意了。
但李定這個人人品很壞，聲名很臭，知制誥宋敏求即拒絕起草任命李定的詔書，封還詞頭，並於三天後辭職；接替他的另外兩名知制誥蘇頌、李大臨，也以“愛惜朝廷之法制”為由，再次封還詞頭。為讓李定順利透過任命，神宗與王安石免去蘇頌與李大臨之職，任命聽話的人當知制誥，總算將李定弄進中央政府當了御史。
所以趙昕想讓這份聖旨能透過，就需要稅服中書門下的兩位大佬，龐籍和文彥博。
“官家！武將領兵在外，還攜帶家眷，此去澳洲一萬八千里，山高路遠，難保不會發生什麼，臣認為此舉是否有些不妥！”
龐籍有些擔心的說道。
文彥博的看法和龐籍恰恰相反，文彥博認為讓士兵們攜帶家眷一起，一定程度上能起到安撫的作用，而且澳洲地處蠻荒之地，需要大宋源源不斷的資源輸入才行，所以過早的擔心實在是沒有必要。
兩位宰相一個贊成，一個反對，最終趙昕拍板決定了下來，聖旨才由知制誥梅堯臣起草。
梅堯臣少即能詩，與蘇舜欽齊名，時號“蘇梅”，又與歐陽修並稱“歐梅”。趙昕登基後，歐陽修在趙昕面前舉薦他，趙昕欣賞其才華，便讓他擔任了知制誥一職。
說白了就是秘書，趙昕有什麼旨意要傳達的時候，就需要一個專門的人員拿去潤色一下，改成晦澀難懂的文言文，再加幾句優美的詞語修飾一下。