趙普道：“陛下，這于闐王李聖天野心不小。真讓他吞了喀喇汗國，未來必成後患。”
宋琪搖頭道：“此事陛下不好拒絕，臣以為李從德不會無的放失，喀喇汗國必然是說了什麼，做了什麼，給於闐拿住了藉口。陛下就算不派兵支援，也得在名義上表明態度，維護朝廷在西方的威嚴。不然傳出去，不利於朝廷宗主國的身份。”
趙普道：“這問題應該出在摩尼教的身上，于闐國以佛教為國教，如此庇佑從喀喇汗國逃出來的摩尼國。必然會引發喀喇汗國的不滿，派人前來職責討要，說狠話也是情理之中的事情。于闐王李聖天藉此機會，黑白顛倒一說，一切主動就在他的手上。老東西，好算計。”
他們三人一人一句，幾乎就將萬里之外的情況，憑藉李從德、胡拉斯德透露的訊息就將西方的局勢分析的八九不離十了。
宋琪忽然道：“陛下，您說胡拉斯德口中的一年，是有意的，還是無心的？”
羅幼度眼前一亮，說道：“現在殘存的摩尼教皆在於闐國的庇佑下，李從德在一旁，他不敢說真話，並不奇怪。但不管他是有心無心，胡拉斯德跟李聖天一條心的可能性不大。如果胡拉斯德是虔誠的摩尼教教徒的話，他們在喀喇汗國的基業被毀，下一步必然要選擇一個地方傳教。相比于闐國的佛教氛圍，我中原的教派氛圍，應該更受胡拉斯德喜歡吧。”
他一點都不怕引狼入室。
任何教派在華夏這種氛圍都得服從於皇權之下。
哪怕是本土的道教，甚至於一度反客為主的佛教。
至於摩尼教，早在武周時期就已經傳入中原了。
尤其是南方，很多摩尼教的信徒從水路抵達廣州等地。
不過在唐武宗會昌元年，滅佛的時候，順帶將摩尼教一併收拾了。
五代、宋朝時期，摩尼教有小規模的崛起，但最終被中原文化侵蝕演變為明教，成為造反專業戶。
宋朝朝廷還黑摩尼教為食菜事魔。
但有一說一，宋朝百姓造反跟明教、摩尼教沒有半毛錢關係。
宋朝百姓造反就是純粹的活不下去。
別扯什麼富宋，宋朝的富在於士大夫，在於以天下財富養一汴京，用剝削百姓的方式來解決冗官、冗兵、冗費的問題。
清明上河圖確實能夠彰顯富庶，可畫的是汴京，自然繁華。
走出汴京瞧瞧？
宋朝百姓造反就是因為活不下去，然後找個明教這個噱頭而已。
實際上摩尼教在中原就是一個小歘歘……
羅虞朝廷以道教為國教，但並不排斥佛教，只要佛教遵從朝廷的律法。
但有一說一，清高的道教若不是得朝廷的支援，僅憑得民心而論，真不是佛教的對手。
現在中原支援道教，道教的地位是定死的，引入摩尼教也可以避免佛教除道教外一家獨大。
不過……
羅幼度真不覺得摩尼教幹得過那群和尚。
宋琪、趙普對此也沒有意見，皆明白羅幼度引入摩尼教是為了未來利用給華夏文化閹割的摩尼教去統御西方。
“俶寶，胡拉斯德就由你去接觸了。瞭解西方的實際情況，允許他們在汴京、洛陽見著廟宇，但有一點要說明，朝廷的國教是道教，是不會主動支援他們的。也別沒眼力見的欺負到我華夏的本土教派，有本事就跟外來教派搶信徒去。”
羅幼度將任務交給了宋琪，雨露均霑。
宋琪躬身領命。
“對了！”羅幼度突然想到一件事，說道：“你私下見他的時候可以去禮部找一個通曉西方語言的譯官，問問他知不知道一本古希臘的，叫做《幾何原本》的書。”
中西文化各有千秋，羅幼度心底是覺得東方文化比西方更強的。
沒有道理，沒有原因。
但是《幾何原本》這一書，卻不得不承認了不起。