無可奈何之下，他只能考慮獻上頭骨。如果還在大明，完全可以收集番僧的骷髏法碗，從裡面挑出九個，現在沒那條件，唯有現造。
“業力深重麼？”嚴世蕃目光閃爍，已經有了目標，看向加藤段藏：“甲斐國快到了，跟我詳細說說武田家督的英姿，我想多多瞭解一下這位勇猛的將軍。”加藤段藏十分高興，露出與有榮焉之色：“我的家主確實是無敵的將軍，扶桑之地的精騎，他用得出神入化，武田家的旗幟一旦飄動起來，富嶽也會跟著動搖……”嚴世蕃仔細聆聽，排除那些吹噓，關注戰績背後，所體現出來的人物風格。
比如武田信玄從十六歲上戰場後，激烈的戰鬥打了五十多場，基本都是進攻，罕有防守，甚至還經歷過二十多場攻城戰役，都是以強攻、困城為主，為了一座城池付出幾個月的時間也在所不惜，不攻陷就決不退兵……再比如武田信玄不允許敵軍投降而斬盡殺絕、用數以千計的首級堆積來打擊對方士氣、故意開出天價贖金而強迫貴族俘虜充當奴工……如此種種，讓嚴世蕃在心裡得出結論：“此人確實是將才，然高歌猛進，盛極而驕，足以利用！”若論治國安邦，這位小閣老是半點不行，但換成陰謀算計，卻是個中專家，馬上有了計劃的雛形。
但此處人生地不熟，狂妄如他，也不敢貿然動之，又問道：“聽說倭國也有不少修行者，他們與你的家主關係如何？”加藤段藏道：“高貴的陰陽師、法力僧，都是居於神社與寺院之中，家主身為天台宗的大僧正，與他們來往密切。”武田信玄篤信佛教，原名武田晴信，是出家後才改名
“信玄”，而討伐織田信長時寫信，署名也是
“天台座主沙門信玄”，表示自己是佛教的護法者，織田信長回信時則簽名
“第六天魔王信長”，以此針鋒相對。嚴世蕃奇道：“既然有那些人的支援，別的軍隊又如何抵抗呼風喚雨的修行者？你的家主為何還不能一統倭國？”加藤段藏道：“修行者是不會插手世俗之爭的，當然不會助家主攻打其他大名。”嚴世蕃搖頭：“擁有力量，卻對世俗秋毫無犯？我不信！”加藤段藏激動起來：“每一位大名，都擁有著天命，他們將角逐出天下共主，那是我們扶桑興起的關鍵，豈能破壞？”嚴世蕃大致明白了，倭國修行者希望凡俗勢力透過廝殺爭鬥，抉擇出一位強者，帶領這個島國崛起。
在他看來這純屬痴心妄想，就這麼大的地盤，就算政權統一了，還能如何，難不成渡海進攻大明？
這就錯了，且不說遠的，三十多年後，豐臣秀吉統一日本全國後，野心膨脹，同樣也為了轉移國內對分封土地不均的矛盾，就開始對外擴張，甚至計劃透過武力先侵佔朝鮮，再征服大明，然後謀取天竺，進而稱霸整個大陸。
而侵入朝鮮時，倭軍還真的處於相當大的優勢，發動閃電戰，一個月內就攻陷朝鮮諸多要地，連王京漢城都拿下了，朝鮮國王北逃，向大明求援。
那個時候張居正病逝，萬曆已經開始消極怠政，所幸時間未長，國力還沒有出現明顯的衰退，李成梁還在，戚家軍猶存，成為了朝鮮戰場的主力，打敗倭國入侵者，這就是萬曆三大徵裡面的抗倭援朝。
但長達七年的戰事，看似以大明和朝鮮獲得了勝利，實際上打了個三敗俱傷。
朝鮮亡國了又復國，作為主戰場，死傷無數，自不必說；倭軍同樣損失慘重，豐臣秀吉死後，豐臣家很快沒落，大權被德川家康所奪；而大明這邊，則是大大削弱了遼鎮的軍事實力，無形中給了後金崛起的機會，等到李成梁一死，努爾哈赤再不可遏。
加藤段藏自然不知道，正常情況下倭國的發展，確實能對海的那邊產生巨大的影響，他敬仰地道：“陰陽師和法力僧每每出現在戰場中時，只會超度亡魂，從來不會相助任何一方，便是麾下的忍者，也不會效力於任何大名，這才是超然的態度，你們大明的天師，太破壞規矩了！”
“自己綁著自己的手腳，簡直可笑，我就不信這群倭人修行者能團結到這個地步，背後肯定另有緣由！”嚴世蕃心頭冷笑：“照此說法，你是效力於武田信玄的忍者，為何又遠渡重洋，偷入天師府？”加藤段藏滿是虔誠：“天照神諭，我等子民，自當遵從！”嚴世蕃道：“可你迴歸倭國，也沒見天照神召喚，偷襲李時珍失敗，被捨棄了？”加藤段藏虔誠不減，神情卻黯了黯。
他是奉神諭，將嚴世蕃帶來扶桑的，但真正回到島國內，確實沒有收到下一步的指示。
但高天原的神意，豈是他這個卑賤的忍者能夠置喙的，又不敢有半點詢問，只是心裡自然很不好受。
嚴世蕃還要利用他，不願打擊過甚，轉換了話題，繼續套問起武田信玄的情況來。
等到加藤段藏不僅將自家的主公，連帶著周邊附近的大名都講述了個遍，嚴世蕃又使喚他去打野味，再與琴鳳商議，講述了自己的夢境：“倭人廝殺爭鬥不休，每個大名必然都是業力深重，將他們的頭顱取下，便可助我昇仙，為所欲為！”琴鳳滿含崇拜：“夫郎大才！”嚴世蕃哈哈一笑，眼眸裡的赤光愈發濃郁，自信滿滿：“化外蠻地，也配有天命？我……才是天命！”